检索结果相关分组
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- 杭州：浙江古籍出版社(9)
- 广州：广东人民出版社(6)
- 南宁：广西人民出版社(4)
- 北京：生活·读书·新知三联书店(4)
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- 试论百越文化的差异性
- 作者： 王克旺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 渊源关系 文化差异性 几何印纹陶 百越文化 悬棺葬 百越民族 文化特征 有肩石斧 史学界 干栏式建筑
- 描述：百越是我国古代南方许多不同民族的泛称,它们之间渊源关系极为复杂,因此,在考证百越文化特征共性的同时,必须十分注意其文化差异性。目前,史学界普遍认为,百越民族具有共同的文化特征,如几何印纹陶文化,有肩石斧,有段石锛,干栏式建筑,文身断发,悬棺葬等,;似乎成为接近定
- 新疆卫拉特蒙古族传统刺绣植物图案象征意义探析
- 作者： 闫天宝 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 传统刺绣 民族性 新疆卫拉特蒙古族 植物图案
- 描述：新疆卫拉特蒙古族传统刺绣植物图案是民族工艺美术的重要组成部分。随着工艺美术的快速发展,人们把生活中一切器物的色彩、造型与纹饰的整体设计叫做图案。刺绣植物图案是新疆卫拉特蒙古族牧民在生活中常用的一种装饰图案,表达了牧民对自然的崇拜与热爱。
- 越人石室土墩墓与华南悬棺葬
- 作者： 叶文宪 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 越人 悬棺葬 石室土墩墓
- 描述：分布在苏南浙北一带的石室土墩墓是先秦越人的墓葬 ,分布在华南地区的悬棺葬是战国以后越、濮、僚、人及其后裔的墓葬。两者在时间上前后相继 ,在文化上一脉相承。从石室土墩墓和悬棺葬的时空分布可以看到古代越人的迁徙和越文化的传播。
- 坚持正确路线 糖寮越办越好
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自觉性 甘蔗 社会主义方向 交售 食糖 蔗糖生产 产糖 正确路线 坚持 生产服务
- 描述：几年来,我们坚持正确路线,坚持社会主义方向,坚持为农业生产服务,不断提高为革命种好蔗,榨好蔗,产好糖,多交糖的自觉性,使糖寮越办越好,76跨77年榨季,实榨甘蔗22,165担,总产糖2,507担
- 论蒙古草原自然崇拜文化的生态意蕴
- 作者： 马桂英 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 蒙古草原 自然崇拜 生态意蕴
- 描述：蒙古草原作为草原文化的典型代表和集大成者,表现了一种特殊的文化精神,尤其是其万物有灵的自然崇拜文化,生态意蕴十足。蒙古草原自然崇拜有其现实的生态基础,乃人与自然沟通的特殊方式,蕴涵着朴素的生态文化思想,体现着人对自然的无限伦理关怀,对今天的启迪不可小觑。
- 王亮功
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（生卒年不详）字凤皋，清山西定襄人，藏书家。道光甲午（1834）兴于乡，司训代州，迁宁武教授。嗜古，收藏甚富。闻异书，竭力购之，铅椠未尝释手。著有《易说》、《通鉴纪事年表》等。
- 全文：（生卒年不详）字凤皋，清山西定襄人，藏书家。道光甲午（1834）兴于乡，司训代州，迁宁武教授。嗜古，收藏甚富。闻异书，竭力购之，铅椠未尝释手。著有《易说》、《通鉴纪事年表》等。
- 王亮功
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：清山西定襄人。字凤皋。道光甲午（1834年）举于乡，司训代州，迁宁武教授。性嗜古，签藏甚富，闻异书，竭力购之，铅椠未尝释手，暇则鼓琴投壶为娱。著有《易说》、《通鉴纪事年表》等。
- 全文：清山西定襄人。字凤皋。道光甲午（1834年）举于乡，司训代州，迁宁武教授。性嗜古，签藏甚富，闻异书，竭力购之，铅椠未尝释手，暇则鼓琴投壶为娱。著有《易说》、《通鉴纪事年表》等。