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宋代洛阳龙门山的药寮
作者: 张瑞贤 张晓鹏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宋代  洛阳  龙门山  药寮 
描述:在对洛阳龙门石窟药方的研究中,从古代文献中发现了今已不复存在的“龙门山胜善寺药寮的记载。《范太史集》卷三十六“龙门山胜善寺药寮记”写道:龙门距洛城十五里,其西山浮屠祠,曰“胜善”。兴于唐开元,而坏于五代。迄本朝太平百余年诸祠稍复葺,而胜善寺尤古,未...
“蒙萨”苗族“烧”:二次葬的仪式化传承与变迁
作者: 刘锋 张敏波  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化变迁  二次葬  “蒙萨”苗族  “烧灵” 
描述:"烧"是"蒙萨"苗族漫长丧仪的一个重要组成部分。"烧"仪式的执行,最终界定了人与鬼的畛域。"烧"仪式源于古代苗族群体二次葬的虚拟化、仪式化,是其延续固文化及主动适应族际环境并长期创造性实践的结果,生动展示了苗族文化传承与变迁的历史轨迹。
峰夜景
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 雁荡山  导游  夜景  维纳斯 
描述:趋车赶到雁荡山已是傍晚时分。晚饭后导游带我们去观赏峰夜景。我们先来到峰寺西南角,远处的峰和倚天峰好像两只硕大的馒头,导游告诉我们,这便是白天的合掌峰,夜景名曰:“双乳峰”.恰似大地母亲高高隆起的一对丰盈的乳房,又名“东方维纳斯”。
开台澎湖天后宫的乞龟
作者: 高启进  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 龟甲  澎湖  国人  乌龟  甲骨文  天后宫  新石器时代  河南省 
描述:一、澎湖乞龟之由来国人对乌龟的喜爱可以远溯到4500多年前的新石器时代。河南省出土的仰韶文物中.已龟纹图案.段商的甲骨文也刻在龟甲上的情形。乌龟以其长寿、祥瑞的象征,与、风、麒瞵并称四兽.大量出现在民间祭典或生命礼俗之中。
王兰英以身作,把本工段工作抓得井井条(图片)
作者:暂无 来源:齐鲁石化报 年份:1993 文献类型 :报纸
描述:王兰英以身作,把本工段工作抓得井井条(图片)
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊
描述:
峰寺志
作者: 张伟 张如安  来源:杭州:浙江大学出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 佛教  寺庙  宁波  史料 
描述:全书按志书体例,分“地理环境”、“兴继”、“人物”、“院事”、“历代文选”、“历代诗赞”、“茅洋禅寺”及“附录”等八部分,全面介绍宁波峰禅寺的历史与现状。
黄大仙隐居地——赤松山渊源
作者: 张诚道  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 黄大仙祖宫  道教  赤松山  隐居地点  黄大仙  渊源 
描述:赤松山被司马承祯列为三十六洞天的“金华洞元之天”,对于道教的发展着重要的地位,特别是安期生、黄初平大仙的出现,证验了“山不在高,”的崇仙古语。本文试图就黄大仙生平,对后人的影响,以及赤松山、赤松宫作一些略述。 一、黄初平生平与其道术
河神黄大王:明清时期社会变迁与国家正祀的呼应
作者: 李留文  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 神话  明末  呼应  巡抚  国家  社会变迁  沿岸地区  河道总督  黄河  明清时期 
描述:黄大王是明末出现在民间的黄河神。大约在万历以后关黄大王的神话开始在豫鲁黄河沿岸地区传播,到乾隆三年经河东河道总督白钟山和河南巡抚尹会一的奏请,黄大王被敕封为佑襄济王, 进入国家正祀,与金龙四大王并为河神。
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