检索结果相关分组
- 雪韵飘飘
- 作者： 李熹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 生产基地 民营企业 羽绒服装 合资企业 销售 生产企业 现代化
- 描述：成立于1993年的雪韵飘时装有限公司，是一家集设计、生产、加工、检测、销售于一体的现代化羽绒服装民营企业，拥有5万平方米的现代化生产基地，3家定点生产企业及2家合资企业，现已推出了男女羽绒服、童装、马夹、羽绒裤等多个羽绒产品系列。[第一段]
- 山里的经纪人
- 作者： 周云波 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 交易所 经纪人 农副产品 舒兰市 毕业后 吉林省 山乡 公司经理 经销 农民
- 描述：一提起经纪人,人们自然就要想到城里的交易所,想到那些穿着马夹,打着领结,代他人进行买卖的人。不过,我这里说的可不是这样的经纪人,而是活跃在山乡的吉林省舒兰市平安镇两方农副产品经销公司经理陈兴哲。一陈兴哲是个地地道道的农民。1975年他高中毕业后,和那个时代所有
- 锻炼耐寒能力有益健康
- 作者： 曹万泉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 磁化水 阳台门 冷水浴 口腔 气浴
- 描述：几年来,我用锻炼耐寒能力的方法来保养身体,不论寒暑,基本天天一成不变,收到了很好的效果。 早晨,只穿裤头即一跃而起,打开阳台门,开始进行室温下的冷气浴(注:家中冬天无取暖设施)。接着是用冷水刷牙,这是进行口腔冷水浴。刷牙后将一满杯隔夜的冷磁化水一饮而尽,以冲洗
- 天寒脚暖
- 作者： Shopaholic 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 松度 透气 时尚 ADIDAS 跑鞋 第二代
- 描述：在夏季到来之前我们曾为大家推荐过ADIDAS的CLIMACOOL REGULATE跑鞋，那双全方位透气的跑鞋陪伴不少跑者轻松度过了炎炎夏日，作为一双时尚的跑鞋，CLIMACOOL REGULATE的成功促使ADIDAS为其开发了第二代产品，
- 清新罗莉
- 作者： 睿轩 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：那一款像芭比的大裙摆，蓬蓬裙，两层叠加木耳边相接，简约的一字领或方领，喇叭状裙摆，略带亮色系的面料，手感柔滑、垂坠感，轻薄透气，细松修身款裙子，秀出小罗莉般优美可人模样，垂顺感好，很飘逸哦！高腰设计，腰间处的纤细腰线，随意搭配都能将美丽优雅展现无疑。
- 不同采收期头花蓼药材指纹图谱相似度评价
- 作者： 王祥培 吴红梅 王祥森 刘霞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 头花蓼药材 HPLC指纹图谱 相似度
- 描述：目的对不同采收期头花蓼药材进行指纹图谱相似度评价,探索最佳采收期。方法用RP-HPLC(DAD)法,梯度洗脱,测定不同采收期头花蓼的指纹图谱,并作相似度比较分析。结果不同采收期头花蓼的指纹图谱有明显差异。结论应注意不同采收季节对头花蓼药材的质量影响。
- 不同种源头花蓼中总黄酮及没食子酸的含量比较
- 作者： 王祥培 吴红梅 万德光 许士娜 钱海兵 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 头花蓼 不同种源 总黄酮 没食子酸
- 描述：[目的]比较不同种源头花蓼中总黄酮及没食子酸的含量。[方法]采用紫外分光光度法和高效液相色谱法分别测定5批不同种源头花蓼中总黄酮及没食子酸的含量。[结果]不同种源头花蓼中总黄酮及没食子酸的含量有明显差异。[结论]应注意不同种源头花蓼对药材质量的影响。
- 杭州桐庐县的畲族特色村寨
- 作者： 杭州市桐庐县委统战部 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 畲族 汉藏语系 畲歌 中国南方 村寨 桐庐县 杭州
- 描述：畲族,是中国南方的游耕民族,有自己的语言—畲语,属汉藏语系苗瑶语族,但无自己的文字,通用汉文,唱畲歌,且畲歌是潮州歌谣的源泉。我国畲族总人口709592人(2000年统计),分布在闽、浙、赣、粤、黔、皖、湘七省80多个县(市)内的部分山区,其中90%以上居住在福建、浙江广大山区。
- 论畲族歌言创作及传承之重要机制：程式语
- 作者： 翁颖萍 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 分布 形式特征 畲族歌言 程式语 语义关系
- 描述：畲族歌言是畲族文学的主体,且多数畲歌的歌词都是歌手即兴编唱的。通过对大量畲歌语料的观察,揭示了畲族歌言创作及传承的重要机制——程式语。在对畲族歌言语体进行界定的基础上,从形式特征、语义关系及分布情况几方面对畲族歌言的程式语进行了分析和研究。
- 叶有挺
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1618～1675）字贞孚，号果庵，本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父，其母李淑，勤俭持家，“克孝于姑”，抚养孤儿成长，“令之负笈从师”。清知县饶崇秩，因此为李淑“申宪，给匾‘节庇兰馨，”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家，际系明崇祯壬午（1642）岁贡，见有挺“气格殊尤，天姿爽朗”，因慰其妹曰：
- 全文：（1618～1675）字贞孚，号果庵，本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父，其母李淑，勤俭持家，“克孝于姑”，抚养孤儿成长，“令之负笈从师”。清知县饶崇秩，因此为李淑“申宪，给匾‘节庇兰馨，”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家，际系明崇祯壬午（1642）岁贡，见有挺“气格殊尤，天姿爽朗”，因慰其妹曰：“叶氏有子矣！汝虽寡，无伤也，吾犹及见甥之成立也”叶有挺十二岁应童子试，即拔补童子员，崇祯十一年（1638）补增广生。这时，恰是冯梦龙任寿宁知县，冯“立月课，且颁《四书指月》亲为讲解”，由是“士欣欣渐有进取之志”，冯以为，“将来或未量也”。果然，到了清顺治十四年（1657）叶有挺中了丁酉科第四十四名举人。由于明末清初的改朝换代，尤其是寿宁县清初反清复明的战争，叶有挺从增广生到中举，经历了近20年。他的中举，是从明正德十一年（1516）姜礼中举141年之后，在科举方面为寿宁的读书人打破了沉寂。此后，叶有挺又四次北上应试，于清康熙九年（1670）庚戍科，会试中式第七十名进士，殿试为三甲第一百八十五名。这时他五十三岁，成为寿宁建县以后的第一位进士。 刚脱去布衣的果庵先生，并没有留在京师候缺。他首先想到的是回家侍奉年已古稀的老母。在家乡三年时间，他勉励本县的学子，勤奋向上；由于本县交通条件限制，钱粮起运负担过重，他竭力为本县民众向上级请求剔弊除奸，深得百姓爱戴。 清康熙十二年（1673），朝廷为削弱地方割据势力，下令撤除三藩，次年，甲寅（1674）三月，靖南王耿精忠据福州，响应平西王吴三桂反清，自称总统兵马大将军，传檄全省，要在籍的士绅限期赴耿部供职。叶有挺避之于江西界内，佯称已死。第二年，因怀念老母，潜返家乡，为耿的属下官员所知，又持耿的檄文促其应召。有挺痛苦地禀告母亲：“儿得进士，思有以报君父，今以进士被传檄，是得一进士反为从逆之资，儿死不赴，如母何！”母以大义勉之。挺与母相抱大哭，后遂逃匿山寺。寺僧知。他是叶进士，不敢接纳。叶仰天长叹说：“有挺岂以儒者七尺躯，苟延旦夕，为释氏恐怖！又岂以身死萧寺，贻主僧祸”。当夜，自缢于山中古树。耿精忠于康熙十五年十月再次降清，二十年被处死。但叶的事迹，一直无人上报。叶的同年进士温陵李为观在挽叶的七律中写道：“圣世频行旌恤事，也应荣宠发幽光”。有位名叫谢起潜的，也挽一首七律，最后两句说：“莫道史书编不到，纲常万古赖谁全”。直到康熙廿二年，（1683），果庵先生才由公举崇祀乡贤。他过世后的132年，即清嘉庆十二年180）十二月初八日，清廷给他的五世孙叶伊霖，颁发诰命，以“叶有挺原系进士，康熙十三年，耿逆逼授伪职，不屈死……特皆给恩骑尉与尔承袭，世袭罔替”。《二十五史·清史稿》卷四八八，将叶有挺的事迹收入《忠义传》。他是寿宁县唯一收入《二十五史》的人物。 叶的著作流传下来的不多，除收入《寿宁县志》的七律《七星长桥》外，犀溪叶氏宗谱，载有吊烈妇歌和游武夷的几首诗。但他曾在河南兰阳县署，为鳌阳叶氏宗谱写过序。当时，叶的内兄柳上芝任兰阳知县，叶当时是任幕僚或是作客，虽无从得知，但叶所以能四次进京会试，可以断定是柳为之提供了方便。 果庵先生在犀溪上游有一处龙潭书斋，他常独自在此读书到深夜，他所习的本经是《礼记》。据民间传说，有天晚上，山魅将舌头伸进书斋的窗棂，叶便提笔在舌上书一“山”字，鬼的舌头被压住，不能脱身，苦苦哀求饶恕，叶又书一“山字”字，鬼才获释离去。 犀溪的库坑自然村蛇仔岗，有果庵公墓，坟前古柏长青。农村实行联产承包责任制后，每年清明节，果庵公的后人，成批前来除草祭奠，来往于犀溪和库坑之间的行人，跂脚遥望古坟，莫不表示对前辈的敬仰。 犀溪的叶氏宗祠，文革前正厅悬有“进士”巨匾，清代犀溪村有进士坊境。祠内有一副今人撰的楹联： 自南宋而今，延八百年德泽，虎耳扦祠，伫看三槐荣列祖； 沿北溪出海，汇廿八世人文，龙潭习礼，总期一统利生民。 上联的虎耳扦祠，是指宗祠的坐靠山形取为虎耳；下联的后两句，说的就是果庵公的勤学和拒绝为耿精忠供职的事迹。