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应用汉字学概要
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作者:
万业馨 来源:北京:商务印书馆 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 对外汉语教学 汉字 教学研究
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描述:本书是国家社会科学基金项目“对外汉语教学中的汉字教学研究”的最终成果。由两大部分组成,前半部分在理论上很有新意。后半部分对于如何利用汉字部件向汉语二语学习者教授汉字读音、汉字笔顺、汉字与书法的关系、汉字与字母的关系等进行了详细的讨论。方便二语学习与教学。
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民族·教育·文化
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作者:
再娜甫·尼合买提 来源:北京:中央民族大学出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 少数民族教育 民族文化 少数民族
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描述:本书分民族教育思考和民族文化研究两编,收入了《试论先进文化与民族精神关系》、《创建一支学习型高素质干部队伍》、《如何对高校少数民族学生进行思想政治教育》、《外来文化对哈萨克民间文学的影响》、《古代突厥语民族与萨满教》等文章。
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炒面入朝记——李聚奎同志的贡献
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作者:
何武 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 志愿军 朝鲜民主主义人民共和国 青海农村 物资保障 后勤工作 战火纷飞 抗美援朝 鸭绿江 《谁是最可爱的人》 炒面
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描述:凡是抗美援朝时跨过了鸭绿江的志愿军指战员,回忆起那战火纷飞、艰苦斗争的岁月,没有一个不深情地怀念着那时吃的炒面.著名作家魏巍在他的《谁是最可爱的人》一文里,就曾具体描述过指战员们在坑洞里一把炒面一捧雪的情景.但是炒面是如何来到前线的,知道的人却不很多.
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从家乡四平戏引发的思考
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作者:
郑翠婵 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 地方戏曲 危机 四平戏
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描述:20世纪80年代以来,中国戏曲,特别是地方戏曲,有相当一部分面临着令人堪忧的前景,戏曲作为一个整体在人们文化娱乐生活中的地位和重要性急剧下降。屏南四平戏当前正面临这样的困境,如何发扬其特色,更好地保护和发展屏南四平戏,是一个亟待思考的问题。
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古韵新声 廊桥涅槃:宁德火车站建筑造型设计赏析
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作者:
缪远 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 赏析 建筑造型设计 宁德火车站
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描述:本文简介了闽东屏南县的三座国家级重点文物保护单位的廊桥:百祥桥、千乘桥、万安桥,慨述了宁德火车站站房建筑方案设计的曲折过程,分析了宁德火车站站房的造型设计如何运用古廊桥的建筑元素,古为今用,推陈出新,创作出具有闽东地域特色的现代化的铁道交通建筑。
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重庆文理学院科协探索交叉学科学术交流新途径
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 有限责任公司 模拟仿真 研讨会 重庆 交叉学科研究 文理学院 高校科协 战略顾问 交流平台 计算机
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描述:如何让高校科协的交叉学科的沙龙研讨常规化,为交叉学科研究搭建交流平台?日前,重庆文理学院科协、计算机学院、材料交叉学科研究中心组织召开了"材料行为的计算模拟仿真"研讨会。中国工程院院士、学校战略顾问涂铭旌,重庆宏信软件有限责任公司总裁陈宏刚博士出席了研讨会。
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论悬棺葬的兴起与消失
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作者:
唐圣清 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明代末期 古代机械 越族 悬棺文化 悬棺葬 沅陵县 宗教信仰 《溪蛮丛笑》 五溪蛮 地理环境
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描述:悬棺葬起于3000多年前的商代。在那种极其原始的社会里,数百斤重的棺材,升置于几十上百米高的陡峭崖壁石洞里,洞下临溪,洞上也是数十米高的刀削似的崖壁。在这种情况下,棺材是如何送进洞去的?令人百思不解,只能假设猜想:有人说是运用搬运法;有人说是利用涨水...
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论渤海国社会性质
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作者:
刘毅 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 渤海国 二次葬 社会经济形态 渤海史 封建化 社会形态 日本 黑龙江省 考古发掘 社会性质
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描述:论渤海国社会性质辽宁大学日本研究所刘毅渤海国的社会制度应属于人类社会发展史上的哪一阶段?或者说渤海国的社会性质该如何判定?这一直是国内外学者十分关注而又长期争论的热点问题之一。迄今为止,中国学术界有关渤海国社会性质的论点大体上有如下几种意见:①封建说...
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七品福鼎白茶
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作者:
逸酩 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 汤色 茶艺 品赏 文化内涵 白茶 福鼎大白 外观 香气 美感 白牡丹
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描述:如何品赏综合意义上白茶其实白茶有七品:一品其外观,二品其香气,三品其汤色,四品其韵味,五品其茶艺,六品其历史,七品其文化。1.外观之品白茶天生丽质,其貌美仑美奂,其形婀娜多姿,其色无论是淡或深,都蕴含无限韵味,白茶的美感优势,既在总体
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近代日本龙谷丛林中的两位汉诗作家——铃木天游和藤岛梦陶
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作者:
水原渭江 黄琳 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 汉诗 作家 丛林 诗歌格律 佛教文化 日本 诗歌思想 作品 临济宗 大正时代
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描述:日本近代丛林诗人的风尚甚有一比,它是丰富的佛教文化之光隐约的香花。虽说无论如何也比不上五大丛林诗歌的精彩(译按:五大丛林,指临济宗五大寺院。临济宗系中国佛教禅宗五家之一,属南宗的南岳一系,于公元十二、十三世纪间,由日本和尚荣西、辨圆等相断传入日本。