检索结果相关分组
- 试论萨满教宇宙观对解读考古现象的重要性
- 作者： 冯恩学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宇宙观 萨满教 考古
- 描述：萨满教的宇宙观对一部分考古遗存现象解读具有重要的意义。女真墓葬出土的腰带镂孔牌饰、契丹墓葬出土的金帽、红山文化的筒形器、三星堆祭祀坑出土的青铜神树以及悬棺葬等考古发现都可以用萨满教宇宙观得到合理解释。
- 浅析中国传统造物的统一思想
- 作者： 洪俊峰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 设计思想 传统造物 统一
- 描述：中国传统造物是中国文化的重要体现,它代表着中华文明的精神与意境,也体现了一定的社会风貌及审美观.中国追求天人合一的思想,在造物上也遵循着整体意识这个核心理念,在天、地、人、物、文、道间寻找平衡点,并将这些因素都完美统一到一起.
- 司马承祯哲学思想初探
- 作者： 朱林 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 “坐忘” 睿宗 哲学思想 道教理论 认识方法 公元 俗事 陶弘景 司马承祯
- 描述：司马承祯是我国唐初的一位著名的思想家,他的思想在道教发展史上有着很重要的地位,对后来宋明理学的形成也产生过一定的影响。
- 张立文的和合学
- 作者： 彭永捷 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中国人民大学 轮回 “六经注我” 学术思想 “我注六经” 哲学史家 张立文 哲学家 人生 和合学 哲学系 21世纪 文化战略 决定性
- 描述：中国人民大学哲学系张立文教授的《和合学概论——21世纪文化战略的构想》一书问世了。当张先生在人生的旅程中走完一个甲圆道而进入下一次“轮回”时，他在学术思想上也完成了一个决定性的转变，即由“我注六经”到“六经注我”，由哲学史家到哲学家的转变。
- 论司马承祯《坐忘论》心性思想
- 作者： 张宇驰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 坐忘 道 命 心性
- 描述：司马承桢,字子微,法号道隐,唐太宗时生人(公元646年),卒于公元735年,享年八十九岁.其少慕道法神仙,颇好辟谷导引之术,其又勤修安心坐忘之法,有《坐忘论》传世.本文讨论了《生忘论》里的心性思想,指出其释儒之语下的道家修炼思想.
- 北京的道观——圣地与世俗的结合
- 作者： 杨丽华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东汉末年 五斗米道 圣地 道教 世俗 正一道 道观 北京
- 描述：道教是我国土生土长的宗教,起源于东汉末年张道陵在四川鹤鸣山创立的五斗米道。经过历朝历代的发展,道教逐渐分为全真道和正一道两大教派,延续至今。道教陆续在全国各地建立了大批的道观,这些道观成为道士们传道、生活所在,也成为民众朝拜的圣地。由于道观多
- 对和谐劳动关系的哲学思考
- 作者： 彭洲飞 李佳裔 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 差异协同 “圆道” 矛盾论 和谐劳动关系 马克思哲学 “和”
- 描述：从古今中外哲学角度来看,马克思终身追求的共产主义社会本身就包含着和谐劳动关系的实现,历史唯物主义与辩证唯物主义中矛盾论、中国哲学中的"和"与"圆道"思维以及系统哲学中差异协同原理,也都支撑着和谐思维。
- 《周易》八卦与自然养生
- 作者： 冷启霞 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 周易 八卦 中国传统医学 传统养生学 相互作用 自然界 人类社会 理论核心 六十四卦 动态循环
- 描述：《周易》六十四卦,从《乾》到《未济》,环环相扣,相互作用,相生相克,展示出自然界及人类社会的一种圆道式的动态循环。其理论核心是易——变化。一部《周易》,就是讲变化的哲学。医者,即易也。中国传统医学、传统养生学从《周易》吸取营养,以《周易》作为自己的行为根