检索结果相关分组
- 冬天，有这么一个故事
- 作者： 陈文嘉 安然一笑 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 广告 清洁工人 冬天 宣传单 故事
- 描述：冬天来了，雪花如鹅毛般飘着。 一天清晨，我去学英语，漫步在大街上，感受到有点冷。街上行人不是很多，唯独题目的是一些穿着红马夹的清洁工人，手里拿着铲刀在清除小广告、宣传单之类的纸张。
- 徐秉铮
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：电子学家，1925年12月生，福建古田人。1946年毕业于厦门大学，获工学士学位。1950年毕业于岭南大学研究院，获理硕士学位。现为华南理工大学副校长、教授，博士生导师兼无线电与自动控制研究所所长。并任国务院学位委员会学科评议组成员，国家教委科技委员会委员，中国科协全国委员会委员，中国电子学会常务理
- 全文：1987年国家科技进步二等奖；汉语声控电脑打字机获国家专利（公开号CN1038892A）。主要论文有：《二端相关信源检测理论与信息论一组合学解法》（科学通报，英文版，1986年，第10期）；《分解信息
- 薛令之
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：字珍君，长溪（今福建霞浦）人。神龙二年，进士及第。累官至左补阙，兼东宫侍读，因东宫生活清淡，阶低职重，久不升迁，遂题诗以自悼，为玄宗所见，亦题诗其旁云：“若嫌松桂寒，任逐桑榆煖。”令之乃谢病还乡，计月而受“长溪岁赋”。约卒于天宝后期。肃宗登位后，以旧恩召回，而令之已卒。今存诗二首，载《全唐诗》卷二一
- 全文：月而受“长溪岁赋”。约卒于天宝后期。肃宗登位后，以旧恩召回，而令之已卒。今存诗二首，载《全唐诗》卷二一五，《全唐诗补编·续补遗》卷四补一首，《续拾》卷一一又补一首。生平事迹见《新唐书》卷一九六《贺知章传》、王谠《唐语林》卷五、《唐诗纪事》卷二○。（吴企明）
- 陈碧玉
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：汉族，1920年6月生。大学毕业。原厦门市教育局副局长，现任厦门外国语学校名誉校长。1987年被评为厦门市优秀共产党员，1989年荣获全国老有所为精英奖，1949年7月参加地下党，复办泉州西隅中学，并任校长（该校系其父1906年创办，并作为泉州辛亥革命党人活动中心）。1950年到厦门，先后在厦大校友
- 全文：汉族，1920年6月生。大学毕业。原厦门市教育局副局长，现任厦门外国语学校名誉校长。1987年被评为厦门市优秀共产党员，1989年荣获全国老有所为精英奖，1949年7月参加地下党，复办泉州西隅中学，并任校长（该校系其父1906年创办，并作为泉州辛亥革命党人活动中心）。1950年到厦门，先后在厦大校友中学、毓德女中、纺织学校、厦门二中任教导主任、校长，深入课堂，认真摸索规律，知人善任，享有较高威望，人称“好校长”“文革”期间下放福建永定，积极为该县教育事业献计献策，并任县宣教组副组长。1972年调回厦门任市教育局副局长。始终为教育改革而奔波，创办特色学校。先在厦门二中办英语试点班，1982年经省、市政府批准创立厦门外国语学校。
- 刘国光
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1923— ），江苏省南京市人。中共中央候补委员，中国社会科学院副院长、研究员。 抗日战争爆发后，刘国光赴四川求学，中学时代就开始接触马列主义书籍。1941年他考入西南联大，攻读经济学，参加过学生民主运动。1946年大学毕业后，刘国光到天津南开大学经济系任教。1948年到南京社会研究所
- 全文：一般计量一国的社会总产品和国民收入。他认为，“资本主义劳动过程并不能消除劳动过程的一般规定”（马克思语），因此，劳动特殊与劳动一般的基本内涵应该是一致的，只是前者着眼于生产关系，后者着眼于生产力，二者
- 民族·教育·文化
- 作者： 再娜甫·尼合买提 来源：北京：中央民族大学出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 少数民族教育 民族文化 少数民族
- 描述：本书分民族教育思考和民族文化研究两编，收入了《试论先进文化与民族精神关系》、《创建一支学习型高素质干部队伍》、《如何对高校少数民族学生进行思想政治教育》、《外来文化对哈萨克民间文学的影响》、《古代突厥语民族与萨满教》等文章。
- 武林旧事 老底子杭州话
- 作者： 曹晓波 来源：杭州：杭州出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 吴语 方言介绍 杭州市
- 描述：本书作者收集了杭州话中比较有特色，但又不为外地人所轻易理解的词语。力图从历史文化的角度对杭州话作一研究探讨，对一些方言的历史由来，以及它们在坊间市井中的使用语境，以率性闲适的随笔形式作一述说。同时配以相应的市井老照片，读来更觉形象，有趣。
- 土家族哭嫁歌女性的音乐情感探索
- 作者： 邹珺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 哭嫁歌 音乐情感 土家族 探索
- 描述：本文以土家族哭嫁歌为研究对象,分析了土家族哭嫁歌产生的土壤及其独特的艺术特征,认为哭嫁歌是由哭、歌、语三种元素相互融通的艺术表达形式;并从音乐心理学的角度,探索了土家族女性在哭嫁时悲喜交集的音乐情感内涵。