检索结果相关分组
- 畲族丧葬习俗演变初探
- 作者： 谭振华 施强 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 畲族 拾骨葬 悬棺葬 丧葬习俗
- 描述：丧葬习俗是畲族传统文化的重要组成部分,体现了畲族人民的世界观、人生观和价值观,在民族文化系统和民族社会中发挥着不可替代的凝聚作用。畲族丧葬习俗在历史上发生过从悬棺葬、火葬到拾骨葬的演变,变迁之中有传承,这种演变与民族迁徙活动密切相关。
- 清代的滦平县
- 作者： 沈军山 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 滦平 巴克什 古北口 承德市 伊逊河 热河行宫 四十五年 喀喇 木兰围场 十三年
- 描述：清代的滦平县沈军山由于明代燕北地区大迁民，长城脚下的滦平县划为蒙汉中立地带，两族人皆不得居住，致使这块土地荒芜了二百年。公元１６４４年，满族统一全国，定鼎北京。古北口外的滦平成为满族聚居地区、清帝王经常活动的场所，同时，也成了南北交通要道。一、政治地...
- 关于道教全真派传入云南的几个问题
- 作者： 郭武 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 龙门派 道教 全真派 张三丰 民间宗教 正一道 全真道 吕洞宾 云南人民出版社 丘处机
- 描述：关于道教全真派传入云南的几个问题郭武道教是中国土生土长的宗教，主要为汉族人民信奉。在中国历史上，道教常被民众利用来与封建王权进行斗争，因而时常遭到世俗统治者的打击；然而，这只是道教的一支，亦即通常所谓的“民间道教”或“民众道教”，并不代表中国道教的全...
- 彝族自然崇拜与稻作祭仪
- 作者： 李清 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自然崇拜 旱作 原始祭祀 稻作
- 描述：彝族经济社会发展不平衡，各地自然崇拜的对象、形式、内容各有侧重和变异，与各自的生产生活方式相适应，但有一个共同的特点，即自然崇拜明显地打上了稻作文化的烙印，反映的主题是彝族人民从旱作到稻作文化的转型、融合和重组，并最后形成了以稻作生产为中心的稻作祭祀链。
- 畲族传统体育“打尺寸”
- 作者： 方哲红 赵理强 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 民族传统体育 “打尺寸”运动 畲族
- 描述：采用文献资料收集法、实地考察法,研究分析了畲族传统体育“打尺寸”项目的起源、形式内容。认为“打尺寸”运动项目已成为畲族人民喜爱的健身娱乐活动,并且所具有体育竞技、健身娱乐、教育、经济等多方面的功能,能为畲族地区的经济社会发展起着积极的作用。
- 老屯姐妹节：苗家银饰嘉年华
- 作者： 许志伟 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 姊妹饭 姐妹节 银簪 雷山县 台江县 对我说 人能 苋菜红 青海牧区 珠饰
- 描述：贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县施洞、老屯一带的苗族人可能是世界上最渴望白银的民族。这种柔软而富有光泽的金属对于他们来说显然不仅仅是一种财富。贵州台江老屯、施洞一带苗族女子的盛装是整个苗族各支系中最为华丽的。这里
- 陈光远
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1873. 10. 8—1939. 8. 16）直系军阀将领。字秀峰。天津市武清县崔黄口村人。19岁时到天津东局子武备学堂二期学习，毕业后到小站袁世凯部任督操。袁任山东巡抚时，他曾任统领、总兵。后调回小站任第七镇第七协协统，帮助袁世凯训练新军。1911年升任陆军第四镇统制。辛亥革命起，他率部在湖北
- 全文：调回小站任第七镇第七协协统，帮助袁世凯训练新军。1911年升任陆军第四镇统制。辛亥革命起，他率部在湖北广水镇压武昌起义，被清廷赏头品顶带，赐黄马褂和壮勇巴图鲁名号。民国后，任总统府顾问。1913年调任
- 李云彬
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：男，1934年5月生，山东省莱州市人，中共党员。1955年9月毕业于莱阳农校农学专业，同年分配到垦利县建设科工作，1956年调到广饶县，先后在县农校、农技站、棉花办公室、农牧局工作，现兼任东营市科协委员、市农学会常务理事等职。1988年晋升为高级农艺师。 李云彬同志近40年来一直从事农业技术推
- 全文：委员、市农学会常务理事等职。1988年晋升为高级农艺师。 李云彬同志近40年来一直从事农业技术推广工作。他在全县大面积推广棉花地膜覆盖栽培、“摘早蕾”、喷施助壮素、催熟剂等新技术；繁育、推广棉花
- 李嗣邺
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述： 李嗣邺，字衡峰，初名天培，后改名，中国 贵州省 贵阳市人。10岁能文，15岁补县学员。 嘉庆九年（公元1804年） 举人，十五年（公元1810年） 进士。历任实录馆复校官，内阁中书，国史馆方略馆分校官、兼办稽察房事务、文渊阁检阅、平潭同知、兴化知府、 福建乡试内监试官、建宁知府、福宁知府、 台湾
- 全文：练壮勇与法兵对抗而获颁，基於保存安全的考量，该匾额目前由姜氏後代另行收藏保管。第二进正厅门上“金广福”三个字，除了原先的意义外，後来也隐含台湾开疆拓土和族群融合的深刻意涵。 李嗣邺墓地