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程德全
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1860—1930)清末民国间,四川云阳位于川东万县市东)人。字雪楼。1888年(德宗光绪十四年)赴北京乡试不中,入三姓(今黑龙江省依兰县,位于佳木斯市西南、松花江南岸)副都统文格幕,继入黑龙江将军依克唐阿幕。1894年,随军赴奉天(今辽宁)叙知县。1900年,任黑龙江营务处总办。奉派与俄国侵略军
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全文:立宪,以抵制革命。11月初上海光复,他见大势已去,在立宪派劝说下,宣布江苏独立,自任都督。1912年1月,南京临时政府成立,任内阁总长,与张秉麟、张謇等先后组织“统一党”、“共和党”,被推为理事
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《乾道坤道》的澄明之旅
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作者:
李恒昌 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 赵德发 生命基因 家族 中国作家 社会转型期 科学家 澄明 中国道教 长篇小说 全真道
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描述:《乾道坤道》(《中国作家》2011年第11、12期)是赵德发先生的第七部长篇小说。这部33万字的作品,因反映当今社会转型期中国道教问题,显得十分厚重而深邃。《乾道坤道》中,全真道南宗传人、旅居美国的生命基因科学家石高静,受大师兄应高虚之托回国
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李道纯籍贯及年谱考
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作者:
王彤江 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宋末元初 不同意见 创始人 道教史 元素 盱眙县 全真道 籍贯 李道纯 武冈
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描述:李道纯,字清庵,号元素,又号莹蟾子,南宋末元初时人,南宗五祖白玉蟾再传弟子,同时又是南宗最早合于全真道者.他援儒入道,创造性地以儒家"致中和"思想来阐释道教宇宙论、认识论和内丹工夫论,并主张融合三教、汇通南北,是道教史上著名思想家,以及内丹中派创始人.
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玄门功课中的尊道贵德和爱国爱教
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作者:
赵嗣一 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 主要内容 道教 爱国爱教 清静无为 诵经 全真道 祖师 金丹大道 尊道贵德 制度建立
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描述:道教是我国土生土长的宗教,在传统文化中占有重要地位.在匠2000年的发展历史中,道教形成了一整套教理教义和仪轨规范,并且相互联系、互有反映.作为一名全真道士,笔者以每日的玄门功课为例,来探讨其中所蕴含的尊道贵德思想和爱国爱教情怀.
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老北京的道教和道观
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作者:
刘鹏 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东汉末年 金代 道教 北京地区 正一道 老北京 全真道 道观
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描述:道教是在中国本土上诞生的也是我国特有的宗教。金、元时期,道教在北京地区趋于鼎盛,金中都的道教是金代道教的中心。创立的派别众多,宗旨各异,直接影响到后世道教的发展。如真大道、太一道、正一道、全真道。真大道是宋末金初创立的道教一
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由《玄门十子图》看元代道教
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作者:
杨烨旻 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 统治者 壁画 子图 成吉思汗 元代 教团组织 正一道 全真道 道教建筑 丘处机
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描述:元代道教之兴盛,不仅在教理教义上有了很大的发展,在教派及教团组织上亦有合并壮大之趋势,形成南方以正一道、北方以全真道为中心的局面。而无论南方北方,不论宗派大小,道教各派均受到了统治者相当的宠遇,享有自由建造宫观、免差税等特权。仅大都一地,道教建筑就
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北京的道观——圣地与世俗的结合
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作者:
杨丽华 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东汉末年 五斗米道 圣地 道教 世俗 正一道 道观 北京
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描述:道教是我国土生土长的宗教,起源于东汉末年张道陵在四川鹤鸣山创立的五斗米道。经过历朝历代的发展,道教逐渐分为全真道和正一道两大教派,延续至今。道教陆续在全国各地建立了大批的道观,这些道观成为道士们传道、生活所在,也成为民众朝拜的圣地。由于道观多
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明太祖朱元璋与道教
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作者:
卿希泰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 明太祖 朝天宫 《明史》 朱元璋 张宇初 道教 道士 龙虎山 正一道 《道德经》
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描述:明代统治者仍和唐、宋以来历代统治者一样采取三教并用的政策。他们在夺取政权和巩固政权的过程中,都曾广泛利用符派道教为他们服务。因此,在明中叶以前,除全真道相对地逐步沉寂而外,符派道教则仍处于继续兴盛的时期,特别是在明世宗的时候达到了高潮,发展到了极...
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论明代三教融合对道教的影响
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作者:
吴春香 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教 明代 三教融合
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描述:在明代统治者对道教从尊奉、扶植到抑制的转变过程中,两大道派正一道、全真道有着不同的发展趋向。明代三教发展过程中,儒佛道互相影响,不断地融合,最终使"三教融合"成为了社会思潮的主流。三教融合后的道教,内丹论不断成熟和完善、各宗派趋于团结统一、世俗化特征日益突显。
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天师道发展更新的四个重要阶段
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作者:
张继禹 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《道藏》 “心” 道教教义 寇谦之 道教徒 道教哲学 哲学思想 龙虎山 天师道 修道者
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描述:天师道,初创时俗称“五斗米道”。教内则称“正一盟威之道”。因道教尊奉创始人张道陵为天师,故称天师道。宋元以后,龙虎山天师主领道教三山(龙虎山、茅山、阁皂山)诸派,统称“正一道”,以区别于金元时期在北方兴起的全真道。