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- 临水之光耀海峡 闽台会香颂圣母-临水夫人祭颂大典在闽江公园举行
- 作者：暂无 来源：福州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：临水之光耀海峡 闽台会香颂圣母-临水夫人祭颂大典在闽江公园举行
- 闽台会香祭颂临水夫人-昨日在仓山九龙壁公园举行祭祀活动
- 作者：暂无 来源：福州晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：闽台会香祭颂临水夫人-昨日在仓山九龙壁公园举行祭祀活动
- 陈文华
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：男，1936年5月生，上海市人。 1957年毕业于北京地质学院，曾任教于地质部宣化地质学校、河北地质学院和南京建筑工程学院。1988年晋升为教授，现任上海岩土工程勘察设计研究院副总工程师、中国建筑学会工程勘察学术委员会常务委员、上海地球物理学会理事。40年来一直从事工程勘察和工程物探的教学和研
- 全文：部、市优秀工程奖。曾发表论文40多篇，如《YDC—1型大地电磁仪的研制》、《二维非均质体中的非稳定流问题的边界元法》、《最优化法在深基坑降水工程中的应用》等。研究方向为岩土工程测试技术。
- 陈彭年
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（961——1017）字永 年，抚州南城（今属江西）人。幼年 好学，十三岁著《皇纲论》万馀言，为 江南名士推重，师事徐铉为文。雍 熙二年进士及第，调江陵府司理参 军，换江陵主簿，历澧、怀二州推官， 徙泽州。改卫尉寺丞，迁秘书郎，为 大理寺详断官，出监湖州盐税。真 宗即位，复为秘书郎，通判苏、寿二 州
- 全文： 居注，预修《册府元龟》，献《大宝 箴》。三年，迁右正言，充龙图阁待 制，加刑部员外郎。与晁迥同知贡 举，奏请详定考试条式，于旧制多有 更革。大中祥符中，真宗封禅，彭年 详定仪注，进工部郎中，加集贤殿
- 王瑞卿
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（Wang Ruiqing）1937年3月生。辽宁义县人。1965年哈尔滨医科大学公共卫生系毕业。吉林省计划生育委员会副主任、副主任医师，省计生协会常务副会长、省计生科技研究会会长，省优生优育协会副会长，中国计生协会理事，中国优生科学协会理事，中华预防医学会食品卫生学会委员，《中国公共卫生》编委，《
- 全文：的“食用煎炸油卫生标准的研究”获省科委四等奖，被卫生部列为国家食品卫生标准（UDC613、 268C53GB7102— 86）； 1988年主持了“便携式煎炸油检测仪的研制”等。代表著作有《食品
- 薛文潮
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：薛文潮，字长纲，号飞澄。清乾隆十八年（1753）九月生于福建省宁德市屏南县双溪村，父亲开豆腐店，为人勤谨，对子女管教有方。薛文潮有兄弟三人，他是老大，生得粗眉大眼，从小好动，尤喜使刀弄棒。时在县衙任把总的伯父看小文潮是根将苗，便有意引导他习武。每天凌晨，天刚蒙蒙亮，伯父就把年仅十二岁的文潮唤醒，带他
- 全文：文潮从京都调任宁德千总途经河南洛阳时带回手植的，虽虬枝苍老，仍枝繁叶茂。据清光绪十年（1884）编修的《薛氏宗谱》记载，屏南种植牡丹始于薛公文潮。现年八十多岁的薛世志老先生回忆说，小时候，祠堂开祭时
- 李明星
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：男，1949年2月生，山东平原人。工程师。现任山东省平原县臭氧发生器厂厂长、总工程师，山东省一轻协会会员。德州市政协委员。从事果蔬及食品贮运保鲜理论和技术研究工作。1985年主持了美国提出的“威奈奇猜想”（无乙烯贮运保鲜）课题的研究，经10年努力获得在理论上创立条件叠加互补论等全新理论；在技术上创立
- 全文：，并获成功；1996—1998年针对美国等国养鸡业暴发禽流感等疫情，发明了多功能灭瘟仪及无公害高产养鸡技术，完成40万字的科技专著；1994—1998年针对国内假酒中毒问题，研究和发明了多功能白酒脱毒
- 叶有挺
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1618～1675）字贞孚，号果庵，本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父，其母李淑，勤俭持家，“克孝于姑”，抚养孤儿成长，“令之负笈从师”。清知县饶崇秩，因此为李淑“申宪，给匾‘节庇兰馨，”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家，际系明崇祯壬午（1642）岁贡，见有挺“气格殊尤，天姿爽朗”，因慰其妹曰：
- 全文：（1618～1675）字贞孚，号果庵，本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父，其母李淑，勤俭持家，“克孝于姑”，抚养孤儿成长，“令之负笈从师”。清知县饶崇秩，因此为李淑“申宪，给匾‘节庇兰馨，”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家，际系明崇祯壬午（1642）岁贡，见有挺“气格殊尤，天姿爽朗”，因慰其妹曰：“叶氏有子矣！汝虽寡，无伤也，吾犹及见甥之成立也”叶有挺十二岁应童子试，即拔补童子员，崇祯十一年（1638）补增广生。这时，恰是冯梦龙任寿宁知县，冯“立月课，且颁《四书指月》亲为讲解”，由是“士欣欣渐有进取之志”，冯以为，“将来或未量也”。果然，到了清顺治十四年（1657）叶有挺中了丁酉科第四十四名举人。由于明末清初的改朝换代，尤其是寿宁县清初反清复明的战争，叶有挺从增广生到中举，经历了近20年。他的中举，是从明正德十一年（1516）姜礼中举141年之后，在科举方面为寿宁的读书人打破了沉寂。此后，叶有挺又四次北上应试，于清康熙九年（1670）庚戍科，会试中式第七十名进士，殿试为三甲第一百八十五名。这时他五十三岁，成为寿宁建县以后的第一位进士。 刚脱去布衣的果庵先生，并没有留在京师候缺。他首先想到的是回家侍奉年已古稀的老母。在家乡三年时间，他勉励本县的学子，勤奋向上；由于本县交通条件限制，钱粮起运负担过重，他竭力为本县民众向上级请求剔弊除奸，深得百姓爱戴。 清康熙十二年（1673），朝廷为削弱地方割据势力，下令撤除三藩，次年，甲寅（1674）三月，靖南王耿精忠据福州，响应平西王吴三桂反清，自称总统兵马大将军，传檄全省，要在籍的士绅限期赴耿部供职。叶有挺避之于江西界内，佯称已死。第二年，因怀念老母，潜返家乡，为耿的属下官员所知，又持耿的檄文促其应召。有挺痛苦地禀告母亲：“儿得进士，思有以报君父，今以进士被传檄，是得一进士反为从逆之资，儿死不赴，如母何！”母以大义勉之。挺与母相抱大哭，后遂逃匿山寺。寺僧知。他是叶进士，不敢接纳。叶仰天长叹说：“有挺岂以儒者七尺躯，苟延旦夕，为释氏恐怖！又岂以身死萧寺，贻主僧祸”。当夜，自缢于山中古树。耿精忠于康熙十五年十月再次降清，二十年被处死。但叶的事迹，一直无人上报。叶的同年进士温陵李为观在挽叶的七律中写道：“圣世频行旌恤事，也应荣宠发幽光”。有位名叫谢起潜的，也挽一首七律，最后两句说：“莫道史书编不到，纲常万古赖谁全”。直到康熙廿二年，（1683），果庵先生才由公举崇祀乡贤。他过世后的132年，即清嘉庆十二年180）十二月初八日，清廷给他的五世孙叶伊霖，颁发诰命，以“叶有挺原系进士，康熙十三年，耿逆逼授伪职，不屈死……特皆给恩骑尉与尔承袭，世袭罔替”。《二十五史·清史稿》卷四八八，将叶有挺的事迹收入《忠义传》。他是寿宁县唯一收入《二十五史》的人物。 叶的著作流传下来的不多，除收入《寿宁县志》的七律《七星长桥》外，犀溪叶氏宗谱，载有吊烈妇歌和游武夷的几首诗。但他曾在河南兰阳县署，为鳌阳叶氏宗谱写过序。当时，叶的内兄柳上芝任兰阳知县，叶当时是任幕僚或是作客，虽无从得知，但叶所以能四次进京会试，可以断定是柳为之提供了方便。 果庵先生在犀溪上游有一处龙潭书斋，他常独自在此读书到深夜，他所习的本经是《礼记》。据民间传说，有天晚上，山魅将舌头伸进书斋的窗棂，叶便提笔在舌上书一“山”字，鬼的舌头被压住，不能脱身，苦苦哀求饶恕，叶又书一“山字”字，鬼才获释离去。 犀溪的库坑自然村蛇仔岗，有果庵公墓，坟前古柏长青。农村实行联产承包责任制后，每年清明节，果庵公的后人，成批前来除草祭奠，来往于犀溪和库坑之间的行人，跂脚遥望古坟，莫不表示对前辈的敬仰。 犀溪的叶氏宗祠，文革前正厅悬有“进士”巨匾，清代犀溪村有进士坊境。祠内有一副今人撰的楹联： 自南宋而今，延八百年德泽，虎耳扦祠，伫看三槐荣列祖； 沿北溪出海，汇廿八世人文，龙潭习礼，总期一统利生民。 上联的虎耳扦祠，是指宗祠的坐靠山形取为虎耳；下联的后两句，说的就是果庵公的勤学和拒绝为耿精忠供职的事迹。