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张国雄
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:教授。1936年出生。浙江鄞县人。1959年毕业于莫斯科机床工具学院精仪系。1964年天津大学精仪系在职研究生毕业。任天津大学精仪系主任、教授、博士生导师,国际生产工程学会(CIRP)精密工程专业委员会主席,中国机械工程学会生产工程分会副主任委员,中国仪器仪表学会机械量测试仪器学会副理事长。从事几何
全文:的空间误差检测和误差补偿,以有效的方法大幅度提高三坐标测量机的测量精度。它亦可用于坐标机体。只需利用一种测长仪器,测出坐标测量机某22条线的位移误差,就能确定测量机所有21项几何误差及整个测量空间
唐代道教养生论著简介
作者: 李文遴 李文斌  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《养性延命录》  西北大学图书馆  养生学  养生论  孙思邈  养生保健  唐代道教  养生文化  内丹  司马承祯 
描述:唐代道教养生论著简介李文遴,李文斌健康长寿是每个人都想得到的,这种本能和欲望,是人类养生文化产生的原动力。我国养生文化源远流长,发展到唐代达到了繁盛阶段。唐代养生学包括儒、道、佛各界人士的论述。这时的养生家们一方面四处游说,一方面著述立说,不但使养生...
闽台妈祖民俗体育文化交流先行先试探析
作者: 詹金添 詹静楠  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 民俗体育  闽台  文化交流  妈祖 
描述:采用历史学、文献学、文化人类学、民俗学的基本方法,探究闽台妈祖民俗体育文化产生的渊源,勾勒出闽台妈祖民俗体育文化的内容与分类,阐明闽台妈祖民俗体育文化交流由单向至双向,直至快速互动交流的特点,提出闽台妈祖民俗体育文化交流先行先试的构想。
吴国华
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(Wu Guohua)男,1957年2月生,江苏江都人,中共党员,博士学位。1979年毕业于(洛阳)中国人民解放军外国语学院俄语系并留校任教。1988年获北京外国语学院俄语语言文学硕士学位,1995年分别获黑龙江大学俄语语言文学博士学位和俄罗斯普希金俄语学院语文学(科学)博士学位。现任中国人民解放军
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(Wu Guohua)男,1957年2月生,江苏江都人,中共党员,博士学位。1979年毕业于(洛阳)中国人民解放军外国语学院俄语系并留校任教。1988年获北京外国语学院俄语语言文学硕士学位,1995年分别获黑龙江大学俄语语言文学博士学位和俄罗斯普希金俄语学院语文学(科学)博士学位。现任中国人民解放军外国语学院学术委员会副主任、院博士语言文化研究中心主任、俄语教授。留俄期间曾任中国留俄学生总会副主席兼宣传部长。    主要成就  吴国华先生在俄语文化语言学、对比语言学等学科的研究方面有较深的造诣。已出版《文化词汇学》、《语言与文化》(合著)、《语言文化问题探索》、《俄语文化背景知识词典》(主编)等专著辞书6部,在国内外学术刊物发表《文化语义学导言》、《论词汇文化伴随意义》、《符号学与语言国情学的关系》等论文40余篇。首次提出的“文化词汇学操作方法”等观点受到国内外有关著名专家和学术刊物的高度评价。从教以来,先后担任多门本科专业和研究生《社会语言学》、《俄罗斯文化》等专业课程的教学工作,教学成果显著。多次获河南省和军队科研成果奖。1992年起被聘为全国高校外语专业教学指导委员会委员,并享受国务院颁发的政府特殊津贴及证书,同年被评为总参某部十大杰出青年;1996年被授予总参谋部优秀中青年专家称号;1997年被聘为国务院学位委员会学科评议组成员,并获军队优秀教学成果二等奖。

叶有挺
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1618~1675)字贞孚,号果庵,本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父,其母李淑,勤俭持家,“克孝于姑”,抚养孤儿成长,“令之负笈从师”。清知县饶崇秩,因此为李淑“申宪,给匾‘节庇兰馨,”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家,际系明崇祯壬午(1642)岁贡,见有挺“气格殊尤,天姿爽朗”,因慰其妹曰:
全文:(1618~1675)字贞孚,号果庵,本县犀溪乡犀溪村人。有挺六岁丧父,其母李淑,勤俭持家,“克孝于姑”,抚养孤儿成长,“令之负笈从师”。清知县饶崇秩,因此为李淑“申宪,给匾‘节庇兰馨,”。 叶有挺九岁就学于母舅李际家,际系明崇祯壬午(1642)岁贡,见有挺“气格殊尤,天姿爽朗”,因慰其妹曰:“叶氏有子矣!汝虽寡,无伤也,吾犹及见甥之成立也”叶有挺十二岁应童子试,即拔补童子员,崇祯十一年(1638)补增广生。这时,恰是冯梦龙任寿宁知县,冯“立月课,且颁《四书指月》亲为讲解”,由是“士欣欣渐有进取之志”,冯以为,“将来或未量也”。果然,到了清顺治十四年(1657)叶有挺中了丁酉科第四十四名举人。由于明末清初的改朝换代,尤其是寿宁县清初反清复明的战争,叶有挺从增广生到中举,经历了近20年。他的中举,是从明正德十一年(1516)姜礼中举141年之后,在科举方面为寿宁的读书人打破了沉寂。此后,叶有挺又四次北上应试,于清康熙九年(1670)庚戍科,会试中式第七十名进士,殿试为三甲第一百八十五名。这时他五十三岁,成为寿宁建县以后的第一位进士。 刚脱去布衣的果庵先生,并没有留在京师候缺。他首先想到的是回家侍奉年已古稀的老母。在家乡三年时间,他勉励本县的学子,勤奋向上;由于本县交通条件限制,钱粮起运负担过重,他竭力为本县民众向上级请求剔弊除奸,深得百姓爱戴。 清康熙十二年(1673),朝廷为削弱地方割据势力,下令撤除三藩,次年,甲寅(1674)三月,靖南王耿精忠据福州,响应平西王吴三桂反清,自称总统兵马大将军,传檄全省,要在籍的士绅限期赴耿部供职。叶有挺避之于江西界内,佯称已死。第二年,因怀念老母,潜返家乡,为耿的属下官员所知,又持耿的檄文促其应召。有挺痛苦地禀告母亲:“儿得进士,思有以报君父,今以进士被传檄,是得一进士反为从逆之资,儿死不赴,如母何!”母以大义勉之。挺与母相抱大哭,后遂逃匿山寺。寺僧知。他是叶进士,不敢接纳。叶仰天长叹说:“有挺岂以儒者七尺躯,苟延旦夕,为释氏恐怖!又岂以身死萧寺,贻主僧祸”。当夜,自缢于山中古树。耿精忠于康熙十五年十月再次降清,二十年被处死。但叶的事迹,一直无人上报。叶的同年进士温陵李为观在挽叶的七律中写道:“圣世频行旌恤事,也应荣宠发幽光”。有位名叫谢起潜的,也挽一首七律,最后两句说:“莫道史书编不到,纲常万古赖谁全”。直到康熙廿二年,(1683),果庵先生才由公举崇祀乡贤。他过世后的132年,即清嘉庆十二年180)十二月初八日,清廷给他的五世孙叶伊霖,颁发诰命,以“叶有挺原系进士,康熙十三年,耿逆逼授伪职,不屈死……特皆给恩骑尉与尔承袭,世袭罔替”。《二十五史·清史稿》卷四八八,将叶有挺的事迹收入《忠义传》。他是寿宁县唯一收入《二十五史》的人物。 叶的著作流传下来的不多,除收入《寿宁县志》的七律《七星长桥》外,犀溪叶氏宗谱,载有吊烈妇歌和游武夷的几首诗。但他曾在河南兰阳县署,为鳌阳叶氏宗谱写过序。当时,叶的内兄柳上芝任兰阳知县,叶当时是任幕僚或是作客,虽无从得知,但叶所以能四次进京会试,可以断定是柳为之提供了方便。 果庵先生在犀溪上游有一处龙潭书斋,他常独自在此读书到深夜,他所习的本经是《礼记》。据民间传说,有天晚上,山魅将舌头伸进书斋的窗棂,叶便提笔在舌上书一“山”字,鬼的舌头被压住,不能脱身,苦苦哀求饶恕,叶又书一“山字”字,鬼才获释离去。 犀溪的库坑自然村蛇仔岗,有果庵公墓,坟前古柏长青。农村实行联产承包责任制后,每年清明节,果庵公的后人,成批前来除草祭奠,来往于犀溪和库坑之间的行人,跂脚遥望古坟,莫不表示对前辈的敬仰。 犀溪的叶氏宗祠,文革前正厅悬有“进士”巨匾,清代犀溪村有进士坊境。祠内有一副今人撰的楹联: 自南宋而今,延八百年德泽,虎耳扦祠,伫看三槐荣列祖; 沿北溪出海,汇廿八世人文,龙潭习礼,总期一统利生民。 上联的虎耳扦祠,是指宗祠的坐靠山形取为虎耳;下联的后两句,说的就是果庵公的勤学和拒绝为耿精忠供职的事迹。
李珍华
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:密执安州立大学人类学系教授1959年马里兰大学博士;1957年马里兰大学硕士;1950年中国海军学 院学士研究范围及专长:中国古代诗歌,古代文学/语言学等主要著作:1.《五代诗话》(五代时期的诗人、诗歌和诗学),北京:中国书店出版社, 1987;2.《王昌龄生平(698?—755?)》,波士顿:
全文:密执安州立大学人类学系教授1959年马里兰大学博士;1957年马里兰大学硕士;1950年中国海军学 院学士研究范围及专长:中国古代诗歌,古代文学/语言学等主要著作:1.《五代诗话》(五代时期的诗人
林耀华
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:古田县岭尾村。一代宗师,学界泰斗。主要著作:1.The Golden Wing: A Sociologic
全文:古田县岭尾村。一代宗师,学界泰斗。主要著作:1.The Golden Wing: A Sociological Study of Chinese Family, London, Routledge
陈文龙
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:陈文龙宋福州兴化(今属福建)人字君贲。丞相俊卿之后。初名子龙,能文章,负气节。咸淳四年廷对第一,度宗易其名文龙。相贾似道爱其文,雅礼重之。由镇东军节度判官,历崇政殿说书、秘书省校书郎数年,拜监察御史,皆出似道之力皆呈稿似道始行台中相丞凡有所见白然文龙独不呈稿,以得罪似道,知临安府。洪起畏请行田,似
全文:,皆出似道之力皆呈稿似道始行台中相丞凡有所见白然文龙独不呈稿,以得罪似道,知临安府。洪起畏请行田,似道主其说,文龙上疏以为不可。似道怒寝其疏。襄阳被金人所围竟失守,文龙上疏极言其失范文虎总师无功,似
陈祖排
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:陈祖排,(ChenChoPai,1943——)马来西亚总理署副部长、马来西亚华人公会副总秘书、著名学者。1943年6月25日生于霹坜州爱大华。1967年入马来亚大学社会系学习,获文学士学位。1971年赴英国伦敦大学攻读,先后获社会学硕士和哲学博士学位。曾任教师、华文报通讯记者、马来亚大学和国民大学助
全文:陈祖排,(ChenChoPai,1943——)马来西亚总理署副部长、马来西亚华人公会副总秘书、著名学者。1943年6月25日生于霹坜州爱大华。1967年入马来亚大学社会系学习,获文学士学位。1971年赴英国伦敦大学攻读,先后获社会学硕士和哲学博士学位。曾任教师、华文报通讯记者、马来亚大学和国民大学助教。1974年从伦敦回国进国民大学任人类及社会系讲师。1981年升为副教授,同年加入马来西亚华人公会。1987年5月国会补选中当选国会议员。同年7月被选为马华公会中央委员,任副总秘书。1988年8月兼任中央宣传及联络局主任。1988年5月出任卫生部政务次长。1989年6月内阁改组出任总理署副部长。他精通华、马、英三种语文,常为《马来前锋报》、《每日新闻3撰写评论性文章,他撰写的《社会学基本概念》与《种族关系概论》(均为马来文)被列为大学教科书,1978年参加马来西亚华人文化协会属‘下的小组活动,80年代初参加中华大会堂和华社资料研究中心等单位的活动,是著名的嚷华团宣言》起草人之一,也是《国家文化研讨会论文集》的主编。其他著作有《种族与团结问题》、《马华危机》(与友人合著)等。他还是马来西亚华人文化协会议务秘书、雪隆中华大会堂社会经济组委员和福利委员会咨询委员、华社资料研究中心常务研究咨询委员和社会研究组委员、文青体育部文化咨询理事会和。价值与规范。委员会委员及国民大学华裔学生理事会顾问。
李嗣邺
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:  李嗣邺,字衡峰,初名天培,后改名,中国 贵州省 贵阳市人。10岁能文,15岁补县学员。 嘉庆九年(公元1804年) 举人,十五年(公元1810年) 进士。历任实录馆复校官,内阁中书,国史馆方略馆分校官、兼办稽察房事务、文渊阁检阅、平潭同知、兴化知府、 福建乡试内监试官、建宁知府、福宁知府、 台湾
全文:开垦,直垦至中港溪源头五指山区。樟脑之利,是促使金广福隘线不断向东边推进与不断向内山拓垦的重要原因。   现在“金广福公馆”门厅上,尚保存着 光绪十年(1884年)的“联枌社”古匾,乃姜绍基率团
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