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从司马承祯、王玄览看唐代道教对宋明理学的影响
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作者:
陈澍 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宋元明清 地主阶级 统治地位 道教 学术界 唯心主义 封建制度 宋明理学 官方哲学 司马承祯
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描述:从司马承祯、王玄览看唐代道教对宋明理学的影响
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唐代道教的多维度审视:20世纪末该领域的研究现状(节选)
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作者:
柯锐思 曾维加 刘玄文 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道德经 道教传统 教团 皇帝 道士 大乘佛教 自我修炼 道观 唐代社会 司马承祯
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关引光
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:笔名谷音。中国苏联文学研究会、中国翻译家协会山东分会、山东比较文学学会会月生。福建宁德人。山东大学外文系俄苏文学研究室教授。个人主要著作《法捷耶夫和他的创作》,与人合著《中外名画欣赏》,论文《中俄文学起源之比较》、《俄国浪漫主义小说的产生与发展》等。主要译作有:俄国作家卡拉姆津的中篇小说《博恩霍尔姆
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全文:文学起源之比较》、《俄国浪漫主义小说的产生与发展》等。主要译作有:俄国作家卡拉姆津的中篇小说《博恩霍尔姆岛》,作家兼诗人蒲宁的长诗《落叶》,诗人叶赛宁、别雷,女诗人阿赫玛托娃、巴尔科娃的诗歌;苏联诗人
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薛令之
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:薛令之,683_约756)自珍君,号明月先生,唐代长溪(今福安)人。神龙二年(706)进士,开元年间为左补阙兼太子侍讲。著有《明月先生集》(已佚)。据《旧志》记载,他曾带一部分之孙前来厦门岛定居,今岛内有其墓,为厦门市文物保护单位。
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全文:薛令之,683_约756)自珍君,号明月先生,唐代长溪(今福安)人。神龙二年(706)进士,开元年间为左补阙兼太子侍讲。著有《明月先生集》(已佚)。据《旧志》记载,他曾带一部分之孙前来厦门岛定居,今岛内有其墓,为厦门市文物保护单位。
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裴铏《传奇》并列式双音词研究
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作者:
王杰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 词汇学 并列式双音词 裴铏《传奇》
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描述:本文通过对唐代具代表性的著作裴铏《传奇》中新出现的并列式双音词进行考察,旨在研究汉语并列式双音节词汇在唐代的演变特点。
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论吴筠的道教哲学思想
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作者:
李刚 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 修道方法 宇宙观 认识论 吴筠 生命观 道教哲学
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描述:本文从天人合一的宇宙观、可操作的修道方法论、生命观和认识论这三个方面阐释了 唐代著名道教学者吴筠的道教哲学思想,认为这些思想与唐代另一著名道教学者司马承祯的思想 较为接近,体现了唐代道教主流派──上清派的理论水平。
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试论华兹华斯《露西组诗》中对自然的崇拜
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作者:
郑平坪 张晓芬 杨檬 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 激情 抒情诗 大自然 露西组诗
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描述:露西组诗是英国诗人华兹华斯1799年所写的五首抒情诗,是关于诗人对一位纯洁的年轻女子露西的爱恋,以及失去挚爱后的痛苦。露西与大自然有一种特殊的关系。体现了华兹华斯一系列的诗学思想:诗歌是情感的自然流露,诗歌应描写人类本质的情感。
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采石有幸留诗魂
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作者:
司马如 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 长江 李白 诗仙 天门山 当涂县 马鞍山市 太白 诗魂 梁山 开天门
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描述:伟大诗人李白生前极爱马鞍山的采石矶,传说他在这里醉酒捞月骑鲸升天,所以千余年前这里就有了谪仙楼(今太白楼)。这座临江而立的楼阁是人们凭吊诗仙、寻觅诗魂的圣地。李白在采
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李白“中年”游吴越辨
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作者:
李清渊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 结游镜湖 楚台 中年 司马承祯
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描述:通过考释李白赠王判官诗所用“中年”一词,辩证诗人自出蜀后至娶安陆许氏夫人之前,似有两次东游.这首赠诗所忆“中年”游吴越之事,则当在开元十六年而非天宝六载.
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亲近自然 还原生活——论华兹华斯诗歌的自然崇拜
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作者:
史忆南 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 新诗歌创作原则 浪漫主义创作方法 华兹华斯 自然诗歌创作
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描述:作为“湖畔派”诗人的代表,华兹华斯一生创作了大量讴歌自然的诗歌作品。1803年成为华兹华斯自然诗作风格的分水岭,前期多表现得清新、自然,充满灵动与浪漫,后期多表现得深刻、理性,充满爱意与伤感。
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