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宋元明皇室崇信真武缘由刍议
作者: 曾召南  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《道藏》  金石略  《四库全书》  崇信  中华书局本  《宋会要辑稿》  玄天上帝  《事物纪原》  宋元明三代  保护神 
描述:宋元明皇室崇信真武缘由刍议曾召南在道教神系的长期历史发展中,出现过一批带有“帝君”或“大帝”头衔的神。除全真北五祖曾被元代追赠此头衔外,最知名的要数玉皇大帝、文昌帝君、真武大帝(即玄天上帝)、东岳大帝、关圣帝君等。显然这是一批最受尊崇、神格地位很高的...
三官大帝
作者: 斌礼  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 清代  天官  早期道教  五斗米道  张陵  唐代  三官庙  外戚专权  民间信仰  天神 
描述:三官大帝是早期道教尊奉的三位天神,指天官、地官和水官。一说天官为唐尧,地官为虞舜,水官为大禹。道经称:天官赐福,地官赦罪,水官解厄。东汉中后期,宦官外戚专权,朝野黑暗,沛国丰邑(今江苏丰县)人张陵弃官入川,学道于鹤
《海游记》评介——兼评叶明生先生对陈靖姑信仰文化的研究
作者: 黄瑞林  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《海游记》  叶明生  神怪小说  陈靖姑  道教小说  信仰文化  文化生态背景  文化现象 
描述:2000年6月,台湾财团法人施合郑民俗文化基金会推出叶明生先生校注的《海游记》一书。该书是我国神怪小说系统中极为重要的作品之一,也是福建道教小说之瑰宝,对了解一个文化生态背景中的许多文化现象都大有裨益。
潮州木雕
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 大闹天宫  金漆木雕  木雕工艺  木雕艺术  中国南方  传统作品  蟹篓  纹路清晰  潮州  宾馆设计 
描述:潮州木雕潮州木雕是广东潮汕地区和福建漳:州、泉州一带民间木雕工艺的通称。作为中国木雕艺术的一大主要分支,潮州木雕早在明清时就已达很高的水平。建筑上的雕梁画栋、屏风、神龛及日用生活品上多饰以金漆木雕。潮州木雕主要取材于中国南方盛产的樟木,因为樟木质地坚...
造访普宁寺
作者: 白云翔  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 多民族  清代  承德  寺庙  凝聚  代表性  普宁寺  规模  古建筑  大佛寺 
描述:承德的“外八庙”,是清代修建的一个规模庞大的寺庙群,凝聚了汉、蒙、藏等多民族建筑风格和艺术的古建筑宝库。它们分布在承德避暑山庄外东面和北面,像众星棒月般围绕着避暑山庄,普宁寺是其中最具代表性的建筑,曲于寺内有一尊金漆木雕大佛,俗称大佛寺。
温州提线木偶戏《南游大传》戏俗解读
作者: 周增辉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 戏俗  提线木偶戏  温州  《南游大传》 
描述:温州提线木偶戏《南游大传》是温州地区广泛流传的一种民间艺术形式。通过调查,从《南游大传》演出的自然环境、信仰传统、演出习俗、祭祀与互动仪式等方面解读其在民间信仰文化中的神圣性和宗教性,可充分揭示地方民众的价值观念、思维模式和生活态度。
漫谈京剧十五出
作者: 司长河  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中国京剧  唱功  前饰  演员  京剧表演艺术  裘盛戎  演出  王佐  家马  代表作 
描述:《一捧雪》:京剧表演艺术家马连良演此剧时,前饰法场替死的莫成,中饰审头刺汤的陆炳,后饰雪杯团圆的莫怀古。"一赶三"集唱、做、念于一身,是其早期代表作。《二进宫》:是全部"龙凤阁"的一折,要求演员(生、旦、净)有过硬的唱功。谭富英、张君秋、裘盛戎擅演此剧。
北京上演"四郎探母"等京剧传统剧目
作者: 袁韵宜  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 京剧  艺术性  传统剧目  晚会  北京市  研究价值  节目  委员会  试演  戏曲 
描述:最近,北京市戏曲编导委员会为了丰富上演节目,从久不上演的京剧传统剧目中选择了一批有研究价值的,或内容虽有缺点,但艺术性较强的剧目,先后举行了六次试演晚会.已试的剧目计有"王宝川"、"连环套"、"一捧雪"、"四郎探母"、"恶虎村"、"落马湖"、"战宛城"、
桥约:珍贵的木拱廊桥建桥合同
作者: 吴积雷  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 建桥  桥梁  木拱桥  长时间  中国古代  木拱廊桥  重要地位  董事  公共建筑  合同 
描述:桥梁是人类根据生活与生产发展的需要而兴建的一种公共建筑,它以自身的实用性、艺术性而极大地影响了人类生活。中国古代木桥、石桥和铁索桥都长时间保持世界领先水平,在桥梁发展史上曾占据重要地位,为世人所公认。其中,主要分布于浙南、闽东地
畲族哭嫁歌英译探微
作者: 万兵  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 英译  哭嫁歌  民族志诗学  畲族 
描述:在畲族哭嫁歌的英译过程中,为了彰显含蕴于畲族哭嫁歌汉译本中的民歌韵味(前景化特质),可以选用相应的英语自由诗艺术形式译之。基于此,文章从民族志诗学理论出发,从人称与称呼、声响与回应、韵味与诗意等方面着手探讨,为畲族歌言翻译的理论建设与批评理论研究提供启示。
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