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陈文华
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:字孝实,男,1926年出生于泉州市安溪县金谷乡东溪村。现任“行政院”审计部副审计长。淡江文理学院商学士。 历任台湾省政府主计处股长,行政院主计处视察、科长、专门委员,审计部处长,中华观光开发公司会计室主任,醒吾商业专科学校会计科主任,台北会计师公会、台湾省会计师公会理事。1973年起执行会计师
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全文:观光开发公司会计室主任,醒吾商业专科学校会计科主任,台北会计师公会、台湾省会计师公会理事。1973年起执行会计师业务,处理机关及工商民众委办的案件。对于工商各业财务管理、成本分析、制度设计、行政救济案件处理,尤
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阮伯淇
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:姓名: 阮伯淇 性别: 男 民族: 汉族 籍贯: 福建福安 出生年月: 1918年 牺牲日期 1948年4月 1932年,在福安读中学时,参加革命,积极参加党组织领导的学生运动。同年10月,加入中国共产主义青年团。1934年3月,被校方开除后,奔赴闽东苏区加入了中国共产党,先后在拓洋(柘荣)苏区
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全文:县抗敌后援会掌管宣传团,发动民众,积极开展抗日救亡运动。1938年2月,闽东红军改编为新四军三支队六团北上抗日,他参军北上,先后任六团参谋、副营长等职。1940年,回到闽东后任福鼎县民众教育馆馆长
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夜郎故地遣珍
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作者:
贵州省文物局 来源:贵阳:贵州人民出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 贵州省 考古发现 文物
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描述:本书重在宣传、弘扬、展示我省第三次全国文物普查的工作成果,使之惠及社会和民众,从而不断增强人民群众的认同感、自信心和凝聚力,展现我省文物普查工作者的敬业精神和风采,进一步提高文物工作的社会影响和社会地位,从而为文化遗产保护工作作出更大贡献。
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世界文化遗产中岳庙 登封天地之中历史建筑群
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作者:
吕宏军编 来源:郑州:中州古籍出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 寺庙 登封市 道教 介绍
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描述:始建于春秋时期的中岳庙,是嵩山地区最古老的庙宇,有近三千年的历史。中岳庙不仅是中国古代帝王和民众祭?祀嵩山的中心,同时也是北天师道的发祥地,2010年8月1日被列入世界文化遗产名录。中岳庙作为中国古代礼制?文化、道教文化的代表,在中华民族文化史册上占有重要的地
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闽国史略
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作者:
徐晓望 来源:北京:中国文史出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词: 福建省 909 地方史 945 史料
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描述:唐末五代,来自河南固始及其周边的数万中原民众跋涉千里,在东南海疆建立了一个后人称之为闽国的政权,他们带来的大唐中原文化与东南海洋文化结合,促成中华文化的一个重要分支——福建文化的形成。福建文化是中华文化走向海洋的一个奇迹。
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温州提线木偶戏《南游大传》戏俗解读
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作者:
周增辉 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 戏俗 提线木偶戏 温州 《南游大传》
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描述:温州提线木偶戏《南游大传》是温州地区广泛流传的一种民间艺术形式。通过调查,从《南游大传》演出的自然环境、信仰传统、演出习俗、祭祀与互动仪式等方面解读其在民间信仰文化中的神圣性和宗教性,可充分揭示地方民众的价值观念、思维模式和生活态度。
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北京的道观——圣地与世俗的结合
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作者:
杨丽华 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东汉末年 五斗米道 圣地 道教 世俗 正一道 道观 北京
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描述:道教是我国土生土长的宗教,起源于东汉末年张道陵在四川鹤鸣山创立的五斗米道。经过历朝历代的发展,道教逐渐分为全真道和正一道两大教派,延续至今。道教陆续在全国各地建立了大批的道观,这些道观成为道士们传道、生活所在,也成为民众朝拜的圣地。由于道观多
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江西道教概说
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作者:
郭树森 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 玉笥山 西山万寿宫 张宇初 道教 翠微峰 龙虎山 正一道 正一天师 江西 天师道
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描述:江西道教概说郭树森道教是在我国流传已久的古老宗教之一。它是以道的信仰为核心,融汇中华民族传统文化的多种成分,不断吸取佛教的宗教形式,逐步发展而成的具有民众文化特色的宗教。道教自东汉以来,历代均拥有众多的信徒,对我国社会发展有着多方面的、广泛的影响。而...
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马祖天后宫融两岸亲情
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作者:
吴用耕 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 闽江口 海峡两岸 民众信仰 雕像 妈祖信仰 石棺 亲情 雍容华贵 列岛 天后宫
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描述:散落于闽江口外海的马祖列岛,像36颗璀璨的明珠,而联珠成串的却是为慈晖普照两岸的"妈祖"精神。南竿岛,是马祖列岛中最大岛,也叫马祖岛。它拥有良港马祖港和一座气势如虹的天后宫。宫庙里供奉着浑身珠光宝气雍容华贵的妈祖娘娘,是马祖民众信仰的偶像。
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摩尼教在福建的传播与演变
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作者:
廖大珂 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摩尼教 福建 传播 演变
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描述:摩尼教披着佛教和道教的外衣,在唐末、五代传入福建,与福建的民间信仰相结合,开始在下层民众之间流传。宋元时期,摩尼教取得合法地位,迅速崛起,盛极一时,但逐渐演变成具有地方特色的一种宗教信仰。明清时期,由于封建统治者的迫害,摩尼教迅速走向衰亡,并最终融入白莲教的罗教。