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云居山真如寺历史沿革
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作者:
传印 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗 卢舍那佛 江西省 历史沿革 唐宪宗 良价禅师 永修县 住持 真如 云居山
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描述:云居山,位于江西省永修县境内,真如寺座落在云居五老峰前,为曹洞宗道膺弹师演法传宗之地。据南宋张大猷撰《云居开山缘起记》所述,云居山建寺始于唐宪宗元和年间。当时有一位道容禅师住在云居山南麓的瑶田寺,因司马头陀过访,二人同登山顶,见其处地
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江西古代佛教文化概说
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作者:
童辰 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗 净土宗 佛教文化 中国佛教 庐山 马祖道一 禅宗 江西古代 临济宗 江西佛教
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描述:江西古代佛教文化概说童辰魏晋六朝和晚唐五代时期,是中国历史上的两大著名乱世,社会动荡不安,中原一带兵戈扰攘,民不聊生。而江西地处长江以南,社会局势相对平静。于是,士庶大批南迁,僧侣学者,也纷纷南渡来赣,开宗立派,著书立说,占山建寺,创立门户。佛门各宗...
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《旅日高僧东皋心越诗文集》出版
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作者:
周用宜 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 曹洞宗 朱舜水 日本 东皋心越 旅日 高僧 长崎 温泉疗养 高罗佩 诗文集
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描述:《旅日高僧东皋心越诗文集》出版(日)杉村英治心越禅师(1639—1695年)从中国来到日本长崎是在德川第四代将军家纲执政时的延宝五年(1677年)正月十三日,当时他39岁。心越6岁时明朝皇帝毅宗自杀,北京落入清军手中。虽然明朝又拥立福王在南京建立政权...
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历史的回眸
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作者:
赵海洲 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 建筑物 沩仰宗 胼手胝足 灵隐寺 声缠绕 母亲 木楼梯 文化意识 赤贫如洗 播火者
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描述:千年古刹昆庐峰下,红墙青瓦,凌云托出一抹唐朝李忱御书“密印禅林”的匾额,孕育了一本灵佑禅师的《陶神论》;也走出一个结庐江西仰山开创了禅宗五家之一的沩仰宗的慧寂。风骚联珠,千年独领。临安的灵隐寺,沩山的密印寺,道不尽赵宋的崇佛,闹市与深山,两种宗风,千...
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浅谈加拿大安大略省教育的特点
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作者:
徐文其 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 安大略省教育 管理特点 加拿大
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描述:只有一个健康的社会,才会有一个健康的学校,才能培养出健康的学生。受江苏省教育厅的安排,赴加拿大多伦多参加江苏省第五期体育教师培训班,感悟颇深。从加拿大教师资格的取得、要求,教师品德,敬业精神、课程设计,管理体制方面,通过所见所闻,粗略论述了加拿大的教育现状。
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大悲悯念末法 慧炬灼照群昏
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作者:
大安 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 立场 原则 五经 依法 准绳 中国 修持 婆婆 决定 回归
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描述:窃惟修持净业,当以净宗五经一论之圣言量为准绳。回归到我国净宗祖师的原则立场。依法不依人,以古为师。欲知山中路,须问过来人。净宗十三祖即是净业成就,见地精纯的过来人。吾辈净业学人依着祖师的教示而行,决定能从婆婆苦域稳达安养乐邦。
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李道纯籍贯及年谱考
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作者:
王彤江 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宋末元初 不同意见 创始人 道教史 元素 盱眙县 全真道 籍贯 李道纯 武冈
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描述:李道纯,字清庵,号元素,又号莹蟾子,南宋末元初时人,南宗五祖白玉蟾再传弟子,同时又是南宗最早合于全真道者.他援儒入道,创造性地以儒家"致中和"思想来阐释道教宇宙论、认识论和内丹工夫论,并主张融合三教、汇通南北,是道教史上著名思想家,以及内丹中派创始人.
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早期正一道的上章济度思想
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作者:
张泽洪 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 济度思想 早期正一道 三官手书 上章仪礼
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描述:早期正一道主要的斋醮仪式是上章。作者通过对早期正一道上章与三官手书的探讨,认为五斗米道的三官手书就是上章的文书。并从道教斋醮科仪思想的角度,对正一章文的济度思想进行分析,指出斋醮济度思想源于正一道的上章。
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北京的道观——圣地与世俗的结合
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作者:
杨丽华 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 东汉末年 五斗米道 圣地 道教 世俗 正一道 道观 北京
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描述:道教是我国土生土长的宗教,起源于东汉末年张道陵在四川鹤鸣山创立的五斗米道。经过历朝历代的发展,道教逐渐分为全真道和正一道两大教派,延续至今。道教陆续在全国各地建立了大批的道观,这些道观成为道士们传道、生活所在,也成为民众朝拜的圣地。由于道观多
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谈谈中国道教
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作者:
牟钟鉴 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教文化 东汉末年 道教信仰 五斗米道 宗教 中央民族大学 伊斯兰教 正一道 《道德经》 民间信仰
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描述:谈谈中国道教牟钟鉴中国历史上具有独立教团组织的大型宗教有五个:佛教、道教、伊斯兰教、天主教(公教)、基督教(新教),其中四个是从国外传进来而后具有了中国特色,只有道教是源于中国古代文化和宗教的土生上长的宗教,它也吸收佛教的营养,但更多表现出来的是中华...