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道原及其《景德转灯录》
作者: 杨曾文  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《五灯会元》  法眼宗  《宋高僧传》  大藏经  云门宗  杨亿  道原  禅宗  《景德传灯录》  临济宗 
描述:宋代法眼宗禅僧道原编撰的《景德伟灯录》,原名《佛祖同参》,宋代皇帝命当时善于诗文的儒臣杨亿等人加以修定,后经皇帝钦这编入大藏经,流行天下,影响很大,本文对《景德传灯》原书作者道原的生平、编撰经过,现存《景德传灯录》的各种版本、全书结构等进行了全面考察。
梦圆道仍远(下)
作者: 郑德辅  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中国邮政  现代奥运会  夏季奥运会  邮票发行  冬季奥运会  奥运会举办国  北京奥运会  世界 
描述:上海市集邮协会庆祝新中国成立60周年邮学术研究征文二等奖为中国邮票入主奥运会举办国行列自豪1896年举办首届现代奥运会至今,世界历经了26次夏季奥运会和20次冬季奥运会的洗礼。在所有举办过奥运会的城市中,北京位列第40。世界
金元全真道后弘期掌教研究
作者: 程越  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 金石略  孙真人  后弘期  道家  大宗师  道园学古录  道教史  全真道  丘处机  图书馆 
描述:有关金元全真道后弘期掌教的传承时间、门派、业绩等基本情况,学术界一直没有明确.作者广泛搜集《道藏》方志和文集等方面的史料,不仅排列出了一个新的传承时间表,还发现了一位被前人遗漏的掌教.文章对诸位掌教的事迹作了进一步的阐述,分析了后弘期掌教的特点.
魏武帝的养生观
作者: 连旭新  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 甘肃省  魏武帝  养生学  曹操  秦安县  《陌上桑》  《让县自明本志令》  《千金要方》  天人感应  养生观 
描述:魏武帝的养生观甘肃省秦安县郭卫生院连旭新魏武帝曹操,是一位中国历史上杰出的英雄人物,他对占代气功──养生学十分重视,在养生学发展史上占有极其重要的地位。汉魏时期,道教内炼丹法渐盛,直至上层统治阶层。曹操曾多次与内炼家甘始、左慈、皇甫隆等谈论内炼养生...
葛玄与铅山道教文化
作者: 雷友根  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道教文化  宗教政策  人文景观  道教活动  宋徽宗  党的十一届三中全会  《抱朴子》  葛仙山  葛玄  铅山县 
描述:葛玄与铅山道教文化□雷友根长期以来,葛玄与铅山道教文化有着密不可分的直接关系。相传自从葛玄于三国时云游到铅山,登上云岗山(后改为葛仙山)修道,并仙逝于此后,铅山道教年益昌盛。据明万历《铅书》记载说:“铅山邑小,而道其大”。至明时已有道观17座,其中...
葛玄灵宝法及铅山的道教氛围
作者: 袁志鸿 宁明伦  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 氛围  名胜  灵宝派  道教  铅山县  道观  三国  修道  文人 
描述:道教灵宝派祖师、三国时的高道葛玄(164-244)到江西铅山县云游,登上云岗山(今为葛仙山玉虚观)修道,并仙举于该山。此后,铅山道教日益昌盛。据明万历《铅书》记载“铅山邑小,而道之大”。至明时已有道观17座,名胜仙迹荟萃,文人高道云集,无不与灵宝派祖师葛玄有关。
论李白乐府的复与变
作者: 葛晓音  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《古风》  陈子昂  李白乐府  独孤及  古题乐府  表现艺术  艺术表现  新乐府  汉魏六朝  司马承祯 
描述:论李白乐府的复与变葛晓音在初盛唐诗坛上,李白创作乐府的数量最多。据郭茂倩《乐府诗集》所录,初盛唐诗人创作的全部乐府诗(郊庙歌辞和燕射歌辞不计在内)计450首左右,李白作149首,占三分之一。除去近代曲辞和新乐府辞,初盛唐所作汉魏六朝古题乐府计400首...
俞家棍的“非遗”价值和地位
作者: 陈继川 刘志家  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 拳术  中国武术  独特风格  精确化  俞大猷  价值  儒学文化  棍术 
描述:中国武术博大精深.棍为百兵之本、艺中魁首,从古至今,中国武术均以拳术、棍术为其独特风格的代表。俞大猷前人之大成.以太祖拳和荆楚剑技为基础精心提炼.把少林禅宗和儒学文化交汇融通,创立了俞派棍法体系——俞家棍.从而使棍术套路规范化、技法精确化,
香港鸭寮街港味电子跳蚤市场
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 跳蚤市场  收音机  香港  无线电  电子产品   
描述:说起香港几龙深水埗的鸭寮街,首先让人联想到的是电子产品的敞地,由于近五十年来,鸭寮街不改本色.街内满布售卖手提电话、无线电、收音机等零件器材的』一铺,以及号卖二手电子产品的旧摊挡,吲而也被老港们熟称“电器街”,这是一个港味十足的电子跳蚤市场。
宋代洛阳龙门山的药寮
作者: 张瑞贤 张晓鹏  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宋代  洛阳  龙门山  药寮 
描述:在对洛阳龙门石窟药方的研究中,从古代文献中发现了今已不复存在的“龙门山胜善寺药寮的记载。《范太史》卷三十六“龙门山胜善寺药寮记”写道:龙门距洛城十五里,其西山有浮屠祠,曰“胜善”。兴于唐开元,而坏于五代。迄本朝太平百余年诸祠稍复葺,而胜善寺尤古,未...
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