检索结果相关分组
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- 北京：宗教文化出版社(9)
- 北京：中国林业出版社(4)
- 天津：百花文艺出版社(4)
- 上海：上海古籍出版社(4)
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- 郁岗峰下沐仙风 乾元观前畅全真：茅山乾元观与江南全真道国际学术研讨会在江苏金坛举行
- 作者： 大善 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教文化内涵 江南 中国道教 国际学术研讨会 江苏金坛 繁荣发展 全真道 茅山 文化研究 服务社会
- 描述：郁岗峰下沐仙风 乾元观前畅全真：茅山乾元观与江南全真道国际学术研讨会在江苏金坛举行
- 《仙经》考略
- 作者： 王家葵 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《抱朴子内篇》 《养性延命录》 《道藏》 成都中医药大学 道教史 灵宝经 佚文 《抱朴子》 道教文献 《本草经集注》
- 描述：本文依据多种道教文献所引《仙经》佚文，考证《仙经》是一部亡佚已久的重要道教典籍，成书于三国，作者为左慈，实为魏晋以前道教经籍的综录
- “全真而仙”:论全真道对道教仙学的发展
- 作者： 孙亦平 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道教仙学 全真而仙 全真道
- 描述：宋辽金元时期出现的道教新道派——全真道以不灭的心性为修仙之本,以“全真而仙”相号召。这种对修道不必外求,只须反身内求的强调,不仅使神仙的内涵有了根本性的变化,而且对道教仙学的发展产生了深远的影响。
- “刘神仙”四川沉浮记
- 作者： 宗春启 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：中国是个神仙辈出的国度,哪朝哪代都有几个神通广大的奇人。不信你翻翻历史书,汉武帝时代的李少君、栾大,三国时代的于吉、左慈,北宋末年的郭京……而史书没有记载的神仙恐怕就更多了。新中国大概也出过神仙,不过文革前的政治气
- 葛玄灵宝法及铅山的道教氛围
- 作者： 袁志鸿 宁明伦 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 氛围 名胜 灵宝派 道教 铅山县 道观 三国 修道 文人
- 描述：道教灵宝派祖师、三国时的高道葛玄(164-244)到江西铅山县云游，登上云岗山(今为葛仙山玉虚观)修道，并仙举于该山。此后，铅山道教日益昌盛。据明万历《铅书》记载“铅山邑小，而道集之大”。至明时已有道观17座，名胜仙迹荟萃，文人高道云集，无不与灵宝派祖师葛玄有关。
- 民间为何祀男神张仙为＂送子神＂
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 洒脱 飘逸 “爷” 民间 天后宫
- 描述：旧时，天津天后宫的过街楼——张仙阁上，供奉着好几尊神像，其中主神便是形态俊美、飘逸洒脱的张仙神。张仙神被民间视为送子神，主管送子的神祗一般都是女性，常常被称作某某娘娘；张仙是个例外，他是一位“爷”。
- 北京的道观——圣地与世俗的结合
- 作者： 杨丽华 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东汉末年 五斗米道 圣地 道教 世俗 正一道 道观 北京
- 描述：道教是我国土生土长的宗教,起源于东汉末年张道陵在四川鹤鸣山创立的五斗米道。经过历朝历代的发展,道教逐渐分为全真道和正一道两大教派,延续至今。道教陆续在全国各地建立了大批的道观,这些道观成为道士们传道、生活所在,也成为民众朝拜的圣地。由于道观多