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论孔子的“天命”观中的神话原型:以《文心雕龙·正纬》为例
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作者:
李习艳 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 人文崇拜 自然崇拜 孔子 天命 原型批评
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描述:论孔子的“天命”观中的神话原型:以《文心雕龙·正纬》为例
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浅议《庄子》的“坐忘”思想——兼及司马承祯的《坐忘论》
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作者:
马洁身 赵曦 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 颜回 《庄子》 后学 “坐忘” 孔子 宗师 《坐忘论》 司马承祯
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描述:在《庄子》的许多篇章里,都经常提及一个忘字,对此,究竟应该怎样正确理解?该忘掉什么?怎么忘?此中大有深意。在《大宗师》篇里,庄子假托孔子与颜回的对话,谈及坐忘的问
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古今名人养生经
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 苏东坡 陆游 知足 华佗 神仙 适度 孔子 武则天 练武 音乐
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描述:孔子:精神豁达,知足不贪,食居慎节,爱好广泛。华佗:淡薄名利地位,动静相济,劳逸适度。孙思邈:口中言少,心中事少,腹中欲少,自然睡少,依此四少,神仙诀了。武则天:习文练武,瞑目静坐,诗书音乐,游览山川。陆游:睡前热水洗脚,头寒脚暖,四季平安。苏东坡:安分以养福,宽胃以
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先秦儒家与丧葬制度
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作者:
吕静 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道德仁义 统治者 儒家学派 儒家思想 丧服制度 礼制 丧葬制度 孔子 甲骨文 礼记
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描述:先秦儒家与丧葬制度
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空山碧流:说隐士与隐士文化
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作者:
郭建中 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 老子 隐士文化 名利 孔子 隐者 中国 传统文化观念 文化价值观念 山水文化 司马承祯
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描述:一现代的社会再难有隐士和“隐士文化”的现象了。大量涌入的西方文化价值观念对传统文化观念冲击浸透,似乎使人们活得更为现实,更为势利,更为自我,更为实用。在金钱名利和传统文化价值的天秤上,人们的文化价值观向金钱名利的倾斜是不言而喻的。
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“衣冠之国”话“衣商”
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作者:
王子怡 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 智商 现代社会 重要作用 孔子 服装产业 软实力 着装 衣冠 情商 君子
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描述:“衣冠之国”话“衣商”
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唐代三教并行政策的形成
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作者:
寇养厚 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宗教政策 唐中宗 睿宗 道教徒 唐初三帝 武则天 佛教与道教 佛先道后 道先佛后 司马承祯
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描述:唐代三教并行政策的形成寇养厚一这里首先说明三个问题。(一)关于“三教”。所谓“三教”,按一般说法,是指以孔子为教主的儒教(孔教)、以释迦牟尼为教主的佛教(释教)、以老子为教主的道教(老教)。佛教和道教都是名副其实的宗教,不存在争论。但孔子创立的儒学是...
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《葛藟》新解
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作者:
吴从松 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 婚姻形态 遗迹 上古 二次葬 女子 男子 郑笺 先秦婚俗 诗集传 新解
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描述:孔子说:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”(论语·阳货》)其实,在我们今天看来,读《诗》,还可以了解先秦婚俗。《王风·葛藟》反映的就是上古一种婚姻形态的遗迹。为了探讨之便,特录原诗如下。
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华夏“十大”拾零
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作者:
杨吉生 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 张仲景 司马迁 王羲之 碧螺春 华夏 茉莉花茶 吴道子 铁观音
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描述:十圣:酒圣杜康、文圣孔子、史圣司马迁、草圣张旭、医圣张仲景、武圣关羽、书圣王羲之、画圣吴道子、茶圣陆羽、诗圣杜甫。十大名茶:龙井、碧螺春、铁观音、屯绿、白毫银针、普洱、武夷岩、祁红、滇红、茉莉花茶。十大名花:梅花、牡丹、菊花、兰花、月
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读宋杂录六则
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作者:
蔡润田 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 世说新语 避讳 唐太宗 庄子 袁枚 张昌宗 武则天 逍遥游 宋之问 司马承祯
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描述:避讳在中国历史上有一种特别的风俗,即在民国之前,凡书写或言说都要避免直接写出或说出君父尊亲的名字,必须用到相关文字时,则以同音或同义字替本字,或者用原字而省缺笔画以避之,是为"避讳"。据说,其俗始于周,成于秦,盛于唐宋。就中,对于孔子及当代帝王之