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论陇右传统棍术
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作者：
蔡智忠 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 传统武艺 陇右武术 棍术
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描述：“南拳北腿、东枪西棍”。其中，“西棍”所指就是西北的棍法，主要就是甘肃一带的棍法。“西棍”以它的独特格局和实用招法在陇右乃至中华武术中独树一帜，其中尤以陇南天水地区的最为著名。
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环境社会学视域下的《额尔古纳河右岸》
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作者：
赵缇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 额尔古纳河右岸 自然崇拜 日常生态 环境社会学
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描述：本文以迟子建作品《额尔古纳河右岸》为引，从环境社会学视角分析鄂温克人的日常生态和自然崇拜，讲述鄂温克人与自然和谐共生的关系，揭示百年历史进程中鄂温克人在现代文明冲击之下传统的生存环境濒临威胁后一步步走向衰微的命运。
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环境社会学视域下的《额尔古纳河右岸》
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作者：
赵缇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 额尔古纳河右岸 自然崇拜 日常生态 环境社会学
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描述：本文以迟子建作品《额尔古纳河右岸》为引，从环境社会学视角分析鄂温克人的日常生态和自然崇拜，讲述鄂温克人与自然和谐共生的关系，揭示百年历史进程中鄂温克人在现代文明冲击之下传统的生存环境濒临威胁后一步步走向衰微的命运。
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论迟子建《额尔古纳河右岸》中的巫文化元素
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作者：
尹晓慧 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 小城文学 自然崇拜 灵魂崇拜 图腾崇拜
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描述：巫文化是产生于原始社会的一种文化形态,是指以巫师、巫术及鬼神信仰为总体特征的文化。迟子建的《额尔古纳河右岸》展现了东北少数民族鄂温克人的百年兴衰史,这百年兴衰史是巫文化浸润的历史。其中自然崇拜、图腾崇拜、灵魂崇拜是其重要特征。
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大俗大雅王世襄
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作者：
杨东晓 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 王世襄 俗 少年 身体 毛皮动物
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描述：在镶大缀的深色滚边，右开襟皮袄．左手拎着刚猎获的毛皮动物，右肘上擎着猎鹰，面孔还带着稚气，已是一幅老玩家的架式。这就是少年王世襄．身体好，派头足．没有他不爱玩的，也没有他玩不好的，跟着一帮前清遗老，王世襄成了燕京有名的少年玩主。
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钱本忠
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
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描述：肢残人 主任医师、 先进工作者 1924年生，男，汉族，福建省古田县人，中国共产党党员，大学文化，现为福州市医院教授。幼年因外伤右蹠骨伤致脚残。少年就读私塾，1940年入
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全文：肢残人 主任医师、 先进工作者 1924年生，男，汉族，福建省古田县人，中国共产党党员，大学文化，现为福州市医院教授。幼年因外伤右蹠骨伤致脚残。少年就读私塾，1940年入
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武术表演赢得阵阵喝彩
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作者：
张松洋 王战刚 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 上步 武术表演 并步 刀术 解放军生活 前刺 虚步 干净利索 有开 刚劲有力
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描述：虚步藏刀、弓步前刺、并步上挑……杨亚洲的刀术刚劲有力,似有开石断木的威力;弓步拉棍、马步抡劈、上步右撩……朱永法的棍术干净利索,像有横扫千军的气势。突然,朱永法一个"青蛇吐
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试谈割晒偏角对牵引拾禾的影响
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作者：
王熙恭 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 康拜因 输送带 帆布 铺放 脱谷 割晒机 偏角 线速度 小麦穗 牵引
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描述：小麦割晒偏角一般要求铺放30—45度或到60度,凤尾式,多数采用穗头左偏,这是帆布输送带的线速度给小麦拖、甩成的角度,加以缓冲即成为铺放整齐的禾铺。小麦穗头的左偏与右偏之分对于用自走康拜因拾禾脱谷是没有区别的。如用牵引康拜因拾禾脱谷则易出现过桥滚团窜穗、大帆
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棍术在防凶器打斗中的应用
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作者：
郭家平 郑晗 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 胸部 梢端 前段 手腕 凶器 端盖 滑步 匕首 制服 头部
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描述：一、棍术对短凶器1、棍术对匕首要领:当不法分子右手正握匕首上步向我胸部刺击时(图1),我用棍梢端向前戳击不法分子胸部(图2);当不法分子上右步再次向我胸部刺击时(图3),我迅速用棍前段劈击不法分子右手腕(图4),并上步用棍把端盖击不法分子头部(图
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陈彭年
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
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描述：字永年，抚州南城（今属江西）人。雍熙进士。历澧、怀二州推官、秘书郎
等。咸平四年（1001），上疏请置谏官、择法吏、简格
令、省冗员、行公举。景德初，预修《册府元龟》，迁
右正言，充龙图阁待制。召为翰林学士，同修国史。大
中祥符九年（1016），拜参知政事。天禧大礼，为天书
仪卫副使、参详仪制奉宝册
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全文：字永年，抚州南城（今属江西）人。雍熙进士。历澧、怀二州推官、秘书郎
等。咸平四年（1001），上疏请置谏官、择法吏、简格
令、省冗员、行公举。景德初，预修《册府元龟》，迁
右正言，充龙图阁待制。召为