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彝族毕摩文化-信仰的灵光
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作者：
起国庆 来源：成都：四川文艺出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 原始宗教 民族文化 彝族
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描述：本书介绍了彝族原始宗教的基本形态、毕摩及其文字经籍、神秘的原始巫术、无处不在的禁忌、灵光普照的日常生活、神圣的人生祭礼等。
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“荣落有期,私分毕矣”：读宋之问《秋莲赋》
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作者：
傅玉兰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 生命 资治通鉴 文心雕龙 咏物赋 思考 武则天 公元 唐玄宗 宋之问 司马承祯
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描述：“荣落有期,私分毕矣”：读宋之问《秋莲赋》
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英山毕昇碑与淮南摩尼教
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作者：
林梅村 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 回鹘 摩尼教 粟特 毕碑 回纥
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描述：英山毕昇碑与淮南摩尼教
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林剑芳
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
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描述：女（1922—）美籍华人，祖籍古田。1944年毕 业于福州华南女子文理学院，1949年赴美留学，入内 布拉斯加州大学化学系，获生物化学博士学位，此后曾 在美国利比学院亚伯研究机构、波登化学公司、佐治亚 研究实验室工作，现为美国国家农业部化学研究师。
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全文：女（1922—）美籍华人，祖籍古田。1944年毕 业于福州华南女子文理学院，1949年赴美留学，入内 布拉斯加州大学化学系，获生物化学博士学位，此后曾 在美国利比学院亚伯研究机构、波登化学公司、佐治亚 研究实验室工作，现为美国国家农业部化学研究师。
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凉山彝族毕摩文献《妮日尔果》与哭嫁歌《妈妈的女儿》比较研究
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作者：
蔡富莲 陈波 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 毕摩文献 哭嫁歌 唱腔 妮日 凉山彝族
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描述：从内容来说,毕摩经文《妮日尔果》的内容比哭嫁歌《妈妈的女儿》要丰富得多,感情也更加复杂。同时,在唱腔上,祭司毕摩常随经文内容的不同而不断变换唱腔,因而经文的唱腔丰富多彩,而哭嫁歌的唱腔则比较固定。
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武林梵志
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作者：
明 吴之鲸撰 来源：上海：上海古籍出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 寺庙
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描述：本书与“江城名迹/(清)陈弘绪撰·营平二州地名记/(清)顾炎武撰·金鳌退食笔记/(清)高士奇撰·石柱记笺释/(清)郑元庆撰·关中胜迹图志/(清)毕 沅撰”合订:金鳌退食笔记原题:金鳌退食笔记……
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彝族宗教与信仰
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作者：
张仲仁 来源：昆明：云南民族出版社 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 原始宗教 彝族 中国 汉语 彝语 研究
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描述：本书客观地对彝族宗教与信仰进行了了考察、梳理与研究。论述了彝族原始宗教的产生以及原始宗教神职人员毕摩的各种祭祀、程序、禁忌等，还简述了彝族信仰人为宗教的部分情况。
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初唐诗杂考（十七）
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作者：
杨墨秋 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《全唐诗》 杜审言 终南山 陈子昂 初唐诗 《太平广记》 杂考 司户参军 御史台 司马承祯
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描述：初唐诗杂考（十七）杨墨秋“方外十友”和“终南捷径”《新唐书·陆余庆传》载：“（余庆）雅善赵贞固、卢藏用、陈子昂、杜审言、宋之间、毕构、郭袭微、司马承帧、释怀一，时号方外十友。”郭袭微，《元和姓纂》有“郭袭徵”，藏用《陈氏别传》亦称郭袭微，藏用是子昂生...
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赤湾＂辞沙＂祭妈祖
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作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖 庆典 天后宫
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描述：在深圳赤湾天后宫，一年一度的妈祖“辞沙”庆典是当地的一大盛事。明代黄谏《新建赤湾天妃庙后殿记》载，“一在县西百余里外赤湾南山下，凡使外国者，具太牢祭于海岸沙上，故谓‘辞沙’，太牢去肉留皮以草实之祭毕沉于海。”
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毕摩与彝族丧葬文化
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作者：
徐德沛 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丧葬文化 原始宗教 神鬼信仰 自然崇拜 图腾崇拜 毕摩文化 彝族先民 万物有灵观 祖灵崇拜 政教合一
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描述："毕"为念经作法之意,"摩"为有知识的长者。毕摩经历了政教合一的时代,其宗教主体是基于"万物有灵观"的原始宗教,包括图腾崇拜、祖灵崇拜、自然崇拜、神鬼信仰等。毕摩就是原始宗教的产物,伴随彝族先民的历史脚步,伴随这个古老民族的演化、形成、发展和演化定型。