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全真道心性修炼的现代解读
作者: 陈明  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 积累过程  顿悟  人格净化  修炼  性命双修  明心见性  净化过程  全真道  精神境界  心性 
描述:全真以"三教合一、全真而仙、性命双修、功行双全"为教旨,强调功行双全,强调修炼的积累过程,并以功行深浅来界定修炼的程度。因此,全真道心性修炼强调修炼对人格的逐步净化过程,而非强调顿悟,他们甚至反对顿悟、开悟。
论全真哲学的心性超越旨归
作者: 李延仓  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 旨归  心性超越  全真道 
描述:全真哲学以心性超越为旨归。其禅修观认为,执著于打坐的形式是无用的,修道的关键乃在于心的清静、慧;其经书观认为,读经不能以记诵为能事,而应当探意、采趣,即依了悟文字背后的精神旨归;其丹道观认为,炉灶之事不是修道的枢要,修道的关键在于心地的"清静"。
金元全真内丹心性学
作者: 张广保  来源:北京:生活·读书·新知三联书店 年份:2015 文献类型 :图书 关键词:   全真道 
描述:金元全真内丹心性学
游走极乐境 般若禅
作者: 刘一尘  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:游走极乐境 般若禅
试论竟陵派“冥”与严羽“妙”之异同
作者: 黄昌宇  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 严羽  竟陵派  谭元春  钟惺  以禅论诗   
描述:试论竟陵派“冥”与严羽“妙”之异同
试析唐及五代道教山水悟道诗的清虚意趣
作者: 田晓膺  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 成玄英  道教诗歌  山水诗歌  古代山水诗  道教美学  唐代  道家道教  重要组成部分  虚静  司马承祯 
描述:道教山水悟道诗是道教诗歌的一个重大题材,亦是中国古代山水诗的一个重要组成部分。它是修道者摒却枯燥的说教、排除知性的侵扰、剔除刻意的思辩,以一种澄淡清澈的审美态度去审视自然、逍遥恣游,借山林泉石、雾霭烟岚以游仙或契、悟道的诗歌。
论司马承祯《坐忘论》心性思想
作者: 张宇驰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 坐忘      心性 
描述:司马承桢,字子微,法号隐,唐太宗时生人(公元646年),卒于公元735年,享年八十九岁.其少慕道法神仙,颇好辟谷导引之术,其又勤修安心坐忘之法,有《坐忘论》传世.本文讨论了《生忘论》里的心性思想,指出其释儒之语下的道家修炼思想.
道门的自由精神:释读司马承祯《坐忘论》的生命智
作者: 慧赵健  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词:   道门  自由    修道 
描述:道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构,关键在于超越精神的呈露。
道门的自由精神:释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
作者: 马银花  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词:   道门  自由    修道 
描述:道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构,关键在于超越精神的呈露。
道门的自由精神:释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
作者: 赵健  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词:   道门  自由    修道 
描述:道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构,关键在于超越精神的呈露。
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