-
当前晋东南地区丧葬习俗的弊端与改革设想
-
作者：
王静 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 二次葬 厚葬 改革 晋东南
-
描述：丧葬习俗是不同民族在其殡葬过程中经过漫长的发展、演变而逐步形成的一种民俗。中国传统的丧葬习俗崇尚隆丧厚葬和入土为安,晋东南地区处于中原文化的中心地带,沿袭着几千年的文明传承,受传统丧葬习俗影响甚重,存在着一些弊端,对社会具有消极影响,需要加以改革。
-
读《周代礼俗研究》
-
作者：
孟世凯 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 研究方法 物质生活资料 二次葬 成年礼 文化人类学 “礼” 礼乐文化 我国古代 礼学研究 巫术
-
描述：读《周代礼俗研究》孟世凯我国古代史上的各个工朝都有一套礼仪制度。传统礼仪最多而纷繁的是先秦时代。近十多年来也有一些著述从文化史、社会生活的视角去探讨先秦时代礼的起源、演变和作用，不少的研究成果令人深受教益和启发。近读常金仓先生的新作《周代礼俗研究》，...
-
试析新疆古代葬俗
-
作者：
羊毅勇 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 墓葬 二次葬 合葬墓 古代 文化因素 死者 新疆 葬俗 社会生产力 新石器时代
-
描述：葬俗是最具有保守性和继承性的文化因素,它一般不轻易因外来文化的干扰而发生改变,在某种程度上是一种比较稳定的文化因素,是一个民族或部族最具特点的方面之一。莽俗反映了人们精神文化面貌的一个方面,因而葬俗又受社会生产力的制约和影
-
解读风水契约,理解风水信仰：对福建地区买卖坟地契约的解读
-
作者：
刘凤 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 风水信仰 表达方式 生存技术 墓穴
-
描述：人们对于风水信仰的虔诚,通过对祖先进行二次葬,买卖坟地而表现出来。风水吉凶的观念成为人们预测并且改变命运的普遍的社会心理模式。风水经常关乎着人们的生存边界与资源的掌控。风水是维系家族存在与发展的纽带。明清时期,风水观念还被人们当作一种生存技术而存在。
-
金融危机五年祭：华尔街和华盛顿,谁是罪魁祸首?
-
作者：
苏珊·莫奇 周杰 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 坐视不理 美国银行 次级贷款 年祭 金融机构 金融危机 房屋所有权 美国公民 抵押贷款 斯蒂格尔
-
描述：金融危机始于房子和抵押贷款金融危机始于房子和抵押贷款,前者是美国社会的标志,代表了理想中的房屋所有权:大约三分之二的美国公民拥有自己住房或公寓的所有权,美国人之所以能做到这一点主要得益于低息抵押贷款。而随手可及的抵押贷款正是美国人能够购买
-
福鼎白茶种类及加工技术
-
作者：
阙玉林 林代兴 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 种类 东南亚地区 加工工艺 福建省 中国名茶 福鼎大白茶 福鼎市 加工技术
-
描述：福鼎白茶产于被誉为中国白茶之乡和中国名茶之乡的福建省福鼎市,以原产于福鼎太姥山的福鼎大白茶和福鼎大毫茶鲜叶按白茶加工工艺精制而成。由于品质优异,保健功效突出,白茶越来越受到世人的瞩目,社会知名度也越来越高。福鼎白茶远销欧美、东南亚地区,深受广大消费者欢迎。
-
世博会能给中国茶带来什么样的机会?
-
作者：
本刊记者 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 管理委员会 上海世博会 品牌 中国茶文化 名茶 联合国 产业发展 云南普洱茶 祁门红茶 茶产业
-
描述：中国茶牵手上海世博会及中国世博十大名茶出炉等消息发布后,在茶界引起轰动,中国世博十大名茶最后一张入场券,受到了来自云南普洱茶、福鼎白茶及浙江绿茶等企业的激烈追踪。本刊记者采访了上海世博名茶招商管理委员会副主任、中国社会科学院茶产业发展
-
日本临济宗名刹:妙心寺
-
作者：
李贺敏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 拈花微笑 重点文物 日本禅 江户时代 《聪明的一休》 般若 日本佛教 禅宗 临济宗 友好交往
-
描述：编者按中国佛教自公元六世纪传入日本，一千四百多年来，对日本社会的各个方面产生了巨大的影响，形成了独具特色的日本佛教。近几年来在赵朴老提出的中韩日三国佛教“黄金纽带”构想的指导下，中日佛教界友好交往日益增多。从本期开始，我们将着重介绍一些日本佛教具有代...
-
道元和日本曹洞宗
-
作者：
何燕生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中日两国 日本社会 开创者 身心脱落 日本学者 中国佛教 天台宗 日本曹洞宗 临济宗 坐禅
-
描述：中国佛教自公元六世纪中叶经由朝鲜半岛移植到日本以后,逐渐在日本社会流传开来。隋唐时期,中日两国通过海路开始直接往来,两国间的文化交流日趋频繁,中国佛教的主要宗派三论宗、法相宗、华严宗、律宗、成实宗和俱舍宗也相继传到了日
-
全真道人居理念及其当代价值
-
作者：
赵卫东 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 当代价值 人居理念 全真道
-
描述：全真道内丹修炼得以进行,需要满足法、财、侣、地四个方面的条件,其中"地"即是指修道场所,而全真道的人居理念主要体现在其对修道场所的选择上。其在选择修道场所时所体现出来的崇阳、择静、取便和尚简的理念,对于当代社会合理而科学的择居具有重要启示价值。