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茶与禅:懒翁禅师谒
作者: 郑淇雄  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛法  参话头  顿悟  佛教  修行  高丽  禅师  禅宗  法师  临济宗 
描述:1前序茶与禅(所谓"禅",即佛教"禅那"的简称,巴利语Jhāna的音译。梵语是Dhyāna。也有译为"弃恶"或"功德丛林"者。其意译为"思维修"或"静虑"。是佛教的一种修持方法,其中有祖师禅与佛
中国古代气功要籍导读
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊
描述:司马承祯撰。作者根据《庄子·大宗师》中的"坐忘"之说,加以阐述发挥,书中详细论述坐忘安心法,认为养生之关键在于静定功夫。行文流畅.影响深远。服气精义论气功服气代表作。
备课,你备读了吗
作者: 王兰英  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 读透  读懂  备课  读通  备读 
描述:教师要上好语文课,就应充分认识到备读在备课和教学中的重要性,备课时除了抓好那些常规的环节,还要把"读"文本纳入备课范畴,备课时静下心来认真研读文本,做到"三读":读通、读懂、读透。
试论天师道和全真道对《老子》章句的解读:以《老子想尔注》、《无为清静长生真人至真语录》、《清和真人北游语录》为讨论文本
作者: 王奕然  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 老子  老子想尔注  全真道 
描述:试论天师道和全真道对《老子》章句的解读:以《老子想尔注》、《无为清静长生真人至真语录》、《清和真人北游语录》为讨论文本
《三国演义》中的特异功能人
作者: 贾存孝  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 松江鲈鱼  隐身术  《三国演义》  古典文学  曹操  大鲈鱼  役夫  三国时代  特异功能  世界观 
描述:过去看《三国演义》中于吉、左慈这类人物,总以为这是古典文学里的糟粕部分,作者受世界观的局限,情节到此,便故弄玄虚,使故事再延续下去。今天从探讨、研究气功科学的角度来看,这两个人物完全可以说是三国时代特异功能人。于吉,能“普施符水,救人万病,无有不验”...
葛玄灵宝法及铅山的道教氛围
作者: 袁志鸿 宁明伦  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 氛围  名胜  灵宝派  道教  铅山县  道观  三国  修道  文人 
描述:道教灵宝派祖师、三国时的高道葛玄(164-244)到江西铅山县云游,登上云岗山(今为葛仙山玉观)修道,并仙举于该山。此后,铅山道教日益昌盛。据明万历《铅书》记载“铅山邑小,而道集之大”。至明时已有道观17座,名胜仙迹荟萃,文人高道云集,无不与灵宝派祖师葛玄有关。
陈靖姑生卒年考
作者: 谢从戎  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 王审知  生卒年  五代史  陈靖姑  五代时期  《十国春秋》  历史人物  生活年代  闽都别记  书面材料 
描述:陈靖姑生于福州下渡,十八岁嫁与古田刘杞,一生活了二十四岁(虚岁),生前住临水宫.这已为当今海内外学者认同,近世无任何书面材料予以否定.但关于陈靖姑是什么时代人,历史上众说纷坛,同一本史志中相互矛盾之处亦不乏见.总之,关于她生活年代有三说:唐代说、五代说、宋代说.
林兆恩的三教合一思想
作者: 马西沙  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 世间法  后天之精  佛教  林兆恩  三教合一  儒家知识分子  精神追求  三一教  气功疗法  教化功能 
描述:林兆恩的三教合一思想马西沙林兆恩,字茂勋,别号龙江,道号子谷子、心隐子,晚年又号混氏、无始氏,明正德十二年(1517)诞生在福建莆田一个大家族,死于明万历二十六年(1598),享年82岁。林氏一生倡三教合一,创立三一教。三一教曾流行于闽、浙、赣、皖...
司马承祯的生平及其修道思想
作者: 卿希泰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 修道思想  生平  司马承祯 
描述:本文通过对司马承祯的代表作《坐忘论》和《天隐子》的剖析 ,阐释了他的修道思想。认为 :《坐忘论》所说的“安心坐忘”修炼方法 ,其中心思想是守静去欲 ;《天隐子》的中心思想是论述长生成仙的可能和怎样长生成仙。二文互为表里 ,有不少一致之处。
道家、道教与中国文化
作者: 龙晦  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道家  黄老道  文化  五斗米道  道教  无为而无不为  黄帝  秦汉  战国前期  司马承祯 
描述:道家一般说产生于战国前期,老子是历史上最有争论的人物,黄帝之说更晚,老子与黄帝的学说不全同,但他们都共同主张“无为而无不为”,主张“清静”,主张“柔弱”,因此在秦汉之际大家叫他们“黄老”,在东汉又称为“黄老道”。
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