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《福鼎白毫银针》
作者: 林佐夙 林德叶  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 传统工艺  福鼎白毫银针  白茶  针型茶 
描述:福鼎白毫银针(简称福鼎银针)是白茶类针型茶的传统工艺名茶。白茶乃我国特产,产于福建,是福建独有的特种外销茶。白茶是不经炒揉,直接萎凋、烘干而成的。按茶树品种不同可分为大白、水仙白和小白。按采摘标准不同可分为白毫银针、白牡丹、贡眉和寿眉。在大白茶茶树上...
白牡丹:“水仙白”创制时间考:黄秉伦等三老的采访记
作者: 林今团  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 花色品种  时间  牡丹  白茶  水仙  采访 
描述:白茶是六大茶类之一。传统白茶花色品种有白毫银针、白牡丹、贡眉及寿眉。白牡丹原创制于水吉。最早的白牡丹其毛茶原料仅仅是水仙白一种而已。水仙白,是采自水仙茶树品种的一芽二叶或一芽三叶初展的幼嫩芽梢,主要靠室内晾干而成的白牡丹原料。到了引进
中国历史名茶在国际市场畅销信息
作者: 陈椽  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 武夷岩茶  名茶  青茶  白茶  云南普洱茶  绿茶  国际市场  香港地区  茉莉花茶  铁观音 
描述:我国传统外销名茶,历史悠久,茶类多,除红、绿茶外,还有黑茶、白茶、青茶和新销路的花茶。黑茶有云南普洱茶、广西六堡茶;白茶有福建的白毫银针和白牡丹;青茶有福建的铁观音和武夷岩茶。这些著名老茶类,近年来,外销发展很快,新销路很广,有几
政和茶叶史话
作者: 吴子秋  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 银针  白毫  史话  县志  政和县  岩茶  白茶  玉圭  茶树  白牡丹 
描述:政和县位于福建省东北部,北纬27°05′至27°23′,东经118°33′至119°17′之间。境内山峦起伏,森林密布,溪渠纵横,石峻水湍,是一个“九山半水半分田”的山区。由于土质肥沃,气候温和,雨水充沛,所产的“政和工夫”、“白毫银针”、“白牡丹”等传统
天山绿茶研制初报
作者: 周玉璠  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 福建省  天山  叶量  名茶  茶区  叶色  绿茶  优质原料  一芽二叶  水分蒸发 
描述:“天山绿茶”原产于宁德县洋中公社的天山岗一带,产区环境优异。其品质高超,“香味天成”、“条锋挺秀”,茶叶色香味俱佳,原系福建省历史名茶。“天山绿茶”产制历史悠久,采制技艺精细,成茶品种、花色丰富多彩,后几经变革,改制烘青绿茶,成为高档花茶的优质原料。但传统的花
南禅发展大要
作者: 黄志辉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 中华书局  曹洞宗  宗教活动  南禅  抗日战争  当代中国  大雄宝殿  《宋高僧传》  慧能  《中国佛教史籍概论》 
描述:南禅发展大要黄志辉禅宗是中国佛教史上的一大宗派,也是中国佛教特有的宗派。按传统的说法,禅宗创始于我国南北朝时期,创始人是印度的达摩。其实,禅宗在唐中叶以后才作为一个独立的宗派出现,真正的创始人是慧能(638─713)(一)柳宗元在《曹溪第六祖赐谥大鉴...
中日禅学“坐禅”思想之比较——以道一与道元为主
作者: 李聪  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道元  打坐  马祖道一  坐禅 
描述:本文通过对马祖道一“坐禅岂能成佛”与日本曹洞宗祖师道元“只管打坐”思想之比较,意在说明禅宗内部的发展过程中,对于“坐禅”思想的发展,以及中日两国由于传统文化之差异,而各有所偏重,但最终二者虽有形式上之不同,但意旨却都在阐扬禅宗之义理精髓。
张弼士:在槟榔屿神道设教的晚清官员
作者: 王琛发  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 槟榔屿  涉外事务  食毛践土  极乐寺  晚清政府  交通中心  信仰文化  副领事  绅商  张弼士 
描述:张弼士,1893年担任清朝驻槟榔屿副领事,1905年以商部"考察外埠商务大臣"身份巡访南洋,长期在南洋英荷属土地上兼负侨务与涉外事务重担。他承继着张之洞经略槟榔屿的主张,注重这个海港都市紧锁马六甲海峡北部以及作为南洋各埠交通中心的优势,在此策动深化传统文化的信仰
大安市农田水利基本建设存在的问题及解决措施
作者: 王轶丽 郑婷月 董小辉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 存在问题  农田水利  基本建设  产生原因  解决措施 
描述:大安市是传统农业市,也是吉林省重要的商品粮基地。因此,加强农田水利基本建设对提高粮食生产能力,增加农民收入,实现农村经济可持续发展具有十分重要的意义。为此,本文从大安市农田水利基本建设的现状与存在问题出发,提出解决农田水利基本建设问题的具体措施。
中国古典舞尚圆特点的文化探源
作者: 韩丽 李平  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 圆美  圆道  尚圆  传统文化  古典舞 
描述:传统文化中的"圆"是华夏民族对自然宇宙、社会人生以及自身的一种构想,是最完美的格式塔,已经成为一种"有意味的形式",不仅为中国古典舞的尚圆特点提供了哲理依据,而且渗透到中国古典舞尚圆特点的表现形式之中,并为中国古典舞的尚圆特点指明了圆美的艺术境界。
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