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天津历史风貌建筑总揽
作者: 路红 夏青  来源:北京:中国建筑工业出版社 年份:2015 文献类型 :图书 关键词:   建筑艺术    天津市  古建筑 
描述:天津共有历史风貌建筑615幢,分布在全市15个区县。在615幢历史风貌建筑中,有全国重点文物保护单位12处,天津市文物保护单位73处。现存的历史风貌建筑既有中国传统风格的四合院、殿堂、寺院,又有西洋古典、现代建筑。其建筑风格、建筑艺术别具一,由于受中国传统建筑……
2-己酮糖的还原特性概述
作者: 梁智 黄静  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 2  还原  果糖  已酮糖  糖醇 
描述:2-已酮糖有四种同分异构体,分别是山梨糖、塔糖、阿罗酮糖和果糖。酮糖被还原时理论上生成一对等量的差向异构体糖醇。果糖是人们最了解的典型的也是自然界中存在最普遍的2-已酮糖。本文从解析果糖的一些特性为切入点介绍2-已酮糖的一些共同的还原特性。
土家族哭嫁歌的悲剧性内涵
作者: 曹毅  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 封建礼教  封建宗法制度  哭嫁歌  婚姻悲剧  文化内涵  悲剧心态  土家族地区  新嫁娘  女性  礼教制度 
描述:土家族哭嫁歌的悲剧性内涵曹毅土家族有着许多独特的风俗习惯,如办丧事“歌而不悲”和嫁姑娘“哭而不喜”便是其极典型的民俗事象。在此基础上产生的丧堂歌和哭嫁歌也是独具一,特色鲜明。从艺术表现风格看,贯穿上家族洋洋万余言哭嫁歌中的感情基调和人物心态就是一个...
中国第一部系统深入研究悬棺葬的专著——《中国悬棺葬》评介
作者: 陈启新  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 综合研究方法  科学方法  悬棺葬  文化人类学  文化内涵  理论联系实际  辩证唯物主义和历史唯物主义  地理分布  文化现象  民族研究 
描述:中国第一部系统深入研究悬棺葬的专著──《中国悬棺葬》评介陈启新(中山大学人类学系)悬棺葬是我国古代岭南方少数民族诸种葬俗中最为奇特的一种。它不但葬地选点和葬具形制独特,而且葬式和礼仪也别具一;加之其时空跨度大及民族之间的关系复杂,年代不易判断,族属...
葛玄与《老子五千文》
作者: 袁志鸿  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 老子  天台山  道教人物  操守  长江下游  葛玄  性格  老庄 
描述:唐道教中有四位著名的神仙,被尊称为天师,葛玄就是其中的一位.葛玄是三国时的道教人物,他性格安闲淡泊,内足无求,好弹琴、诵老庄,十五六岁即已名振江左(指长江下游地方).根据其操守品德,当地的贤良想推荐他为掾的职位,但葛玄干脆穿起道装,到浙东天台山中精思修道去了.
试论诸葛亮的成才道路
作者: 戈春源  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 交友活动  读书方法  刘备  诸葛亮  葛玄  三国志  朋友  庞德公  诸葛亮传  成才道路 
描述:诸葛亮一生功业卓著,被誉为聪明才智的象征。诸葛亮所以成才,与其丰富的生活阅历、审慎的交友活动分不开,读书目标明确、方法正确、兼容並蓄、联系实际,更是重要因素。 诸葛亮有过于谨慎的性格缺陷,这与家庭影响、当时士大夫的社会心态及其实践环节中的某些局限密切相关。
司马承祯道教哲学思想之探析
作者: 马琨  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 心性论  本体论  司马承祯  道性论 
描述:司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化、人格化,系统讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",并随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而构建了司马承祯较为完整又独具特色的道教哲学思想体系.
论司马承祯的道教哲学思想
作者: 马琨  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 心性论  本体论  道性论 
描述:司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化、人格化。并进一步讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而形成了其较为完整又独具特色的道教哲学思想体系。
论司马承祯的道教哲学心思想
作者: 马琨  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 心性论  本体论  道性论 
描述:司马承祯在继承道家以"道"为本体思想的基础上,将本体进一步实体化,人格化.并进一步讨论了以"道与人的关系、能否得道、如何得道"为主要内容的"道性论",随之建立起一套以修心为主要修行方法的"心性论",从而形成了其较为完整又独具特色的道教哲学思想体系.
李白诗中对自我的仙化倾向
作者: 阮堂明  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 人格理想  谪仙人  仙化  《古风》  贺知章  仙界  《寄李十二白二十韵》  李白诗  司马承祯  《唐宋诗醇》 
描述:李白诗中对自我的仙化倾向阮堂明人们每每好以“仙”来称呼李白,比如称他为“谪仙”、“酒中仙”、“诗仙”等,这种称誉一直沿续至今。如此统一地以“仙”来称呼李白,在古代的诗人中是绝无仅有的。这就启示我们,此种称誉之中体现了对李白人格品貌的本质认识与理解。值...
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