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赵朴初会长会见日本曹洞宗大本山永平寺访
作者: 陈星桥  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛教协会  国际关系史  赵朴初  纪念碑  实践真理  中日友好  日本曹洞宗  阿育王  世代友好  中华人民共和国主席 
描述:本刊讯11月25日,中国佛教协会会长赵朴初居士在北京亲切会见了以宫崎奕保长老为名誉团长、南泽道人长老为团长的日本曹洞宗大本山永平寺访团一行。该团此次来访是为了参加在浙江宁波举行的道元禅师入宋纪念碑揭幕式。访华期间正值宫崎长老98岁寿辰,赵朴初会长专...
置于时空流的自然崇拜:《中国自然神与自然崇拜》读后
作者: 钟年  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 原始宗教  图腾文化  自然崇拜  自然神  图腾崇拜  动植物崇拜  少数民族  宗教文化  分析方法  文化现象 
描述:置于时空流的自然崇拜─—《中国自然神与自然崇拜》读后钟年自然崇拜是世界各民族历史上普遍存在过的宗教形式之一,它始自原始时代而延续至今,在人类社会中流传时间极长。中国的自然崇拜也具有延续时间长、覆盖面广的特点:在首都北京,我们能看到保存完好的历代统治...
头花龙胆各部位龙胆苦甙的含量测定
作者: 杨智 张玉碧 杨占芬 杨存辉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 龙胆苦甙  头花龙胆  紫外分光光度法 
描述:龙胆苦甙(Gentiopicroside)为头花龙胆(Gentiana Cephantha.Fr)的王要成分之一。运用薄层制备方法分离出龙胆苦甙,再以紫外分光光度法测出头花龙胆各部位龙胆苦甙的含量。测定结果:根3.22%,全草0.72%,叶0.69%,花0.57%,茎0.40%。
《金瓶梅词话》双音动词重叠式的比较研究
作者: 王士云  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 双音动词  重叠式  《金瓶梅词话》 
描述:重叠是汉语的一种普遍语法现象。《金瓶梅词话》作为明代晚期一部白话小说,内中大量运用动词的重叠形式。文章分析比较了《金瓶梅词话》的双音动词重叠形式ABB式、AAB式、ABAB式、AABB式在语法、语义和语用方面的特点,并揭示了这四种形式的异同。
高效液相色谱法测定头花蓼没食子酸与槲皮苷的含量
作者: 吴红梅 贺祝英 王祥森 何顺志  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 头花蓼  槲皮苷  高效液相色谱  没食子酸 
描述:目的同时测定头花蓼没食子酸与槲皮苷的含量。方法采用高效液相色谱[RP-HPLC(DAD)]法,梯度洗脱,测定头花蓼没食子酸与槲皮苷的含量。结果平均回收率分别为98.92%,97.16%(n=5),RSD分别为2.85%,1.07%(n=5)。结论该方法准确、简捷,可为评价头花蓼质量提供参考。
在尴尬中出走,从出走突破:实用类文本阅读提高学生信息能力的研究
作者: 王兰英  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 阅读  信息能力  实用类文本 
描述:就实用类文本教学本研究提出了‘雀尴尬中出走,从出走突硝’的研究思路,教师结合学情,提出了教材选编有序化、阅读过程清晰化以及实战演练多样化的策略。
在尴尬中出走,从出走突破:实用类文本阅读提高学生信息能力的研究
作者: 王兰英  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 阅读  信息能力  实用类文本 
描述:就实用类文本教学本研究提出了"在尴尬中出走,从出走突破"的研究思路,教师结合学情,提出了教材选编有序化、阅读过程清晰化以及实战演练多样化的策略。
陈秀英
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:Chen Xiuying女(1937—  )吉林省吉林市人。中国共产党党员。中学高级教师。1958年毕业于哈尔滨师范大学生物系。历任黑龙江省五常县第一学教师、五常县第二学教师、副校长。1970—1986年多次评为县先进工作者。
全文:Chen Xiuying女(1937—  )吉林省吉林市人。中国共产党党员。中学高级教师。1958年毕业于哈尔滨师范大学生物系。历任黑龙江省五常县第一学教师、五常县第二学教师、副校长。1970—1986年多次评为县先进工作者。
土家族“哭嫁歌”女性心理及功利色彩探微
作者: 石雯丽  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌  功利色彩  女性心理 
描述:"哭嫁歌"是千百年来土家族女性集体智慧创作的结晶,是土家族文化的奇葩。从出嫁歌的内容看,哭嫁歌除了表现土家族的婚姻史和文化内涵外,还展示了土家族女性心理情感变化轨迹和一定的功利色彩。
妈祖文化在新媒体传播的媒介化趋势分析:以妈祖微博为例
作者: 许元振  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 媒介化  传播  微博  新媒体  妈祖文化 
描述:以妈祖微博为例,通过定量分析,从两个向度揭示了妈祖文化在新媒体传播的内容转型新趋势:一是娱乐符号化,包括妈祖专业微博与衍生微博内容的娱乐化;二是产业符号化,即妈祖文化符号向产业符号转化。这些都是妈祖文化媒介化的结果。
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