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- 张文虎
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1808—1885）清代学者。南汇（今上海市属南汇县，位上海市东南）人。字孟彪，又字啸山，别号天目山樵。为诸生。穆宗同治间入曾国藩幕。精校勘，所校《守山阁丛书》、《小万卷楼丛书》，时称善本。著有《古今乐律考》、《舒艺室随笔》、《舒艺室诗存》等。
- 全文：（1808—1885）清代学者。南汇（今上海市属南汇县，位上海市东南）人。字孟彪，又字啸山，别号天目山樵。为诸生。穆宗同治间入曾国藩幕。精校勘，所校《守山阁丛书》、《小万卷楼丛书》，时称善本。著有《古今乐律考》、《舒艺室随笔》、《舒艺室诗存》等。
- 薛令之
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：薛令之，683_约756）自珍君，号明月先生，唐代长溪（今福安）人。神龙二年（706）进士，开元年间为左补阙兼太子侍讲。著有《明月先生集》（已佚）。据《旧志》记载，他曾带一部分之孙前来厦门岛定居，今岛内有其墓，为厦门市文物保护单位。
- 全文：薛令之，683_约756）自珍君，号明月先生，唐代长溪（今福安）人。神龙二年（706）进士，开元年间为左补阙兼太子侍讲。著有《明月先生集》（已佚）。据《旧志》记载，他曾带一部分之孙前来厦门岛定居，今岛内有其墓，为厦门市文物保护单位。
- 池显京
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：池显京，字致夫，号念苍，池浴德之子。明代同安县中左所（今厦门）人。万历三十七年举人，授和州知州，革除繁重的牛税。后因触犯巡抚崔呈秀被罢官。后补湖州通判，转任怀庆同知，因督运耽误期限被追究责任，解职还乡。家居三年后，卒。他精通书法，尤工绘画。晚年颇喜禅学。
- 全文：池显京，字致夫，号念苍，池浴德之子。明代同安县中左所（今厦门）人。万历三十七年举人，授和州知州，革除繁重的牛税。后因触犯巡抚崔呈秀被罢官。后补湖州通判，转任怀庆同知，因督运耽误期限被追究责任，解职还乡。家居三年后，卒。他精通书法，尤工绘画。晚年颇喜禅学。
- 张德明
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：唐末五代沙州人。字进达。敦煌著名书法家张芝后裔。张承奉时，于光化三年（900）前后任玉门军副使，后升任玉门军使，独委边城。曹议金时，别擢崇职，班迁都位，偏奖河西节度都头知玉门军事。后唐时病卒。见P.4640、3718。（郑炳林）
- 全文：唐末五代沙州人。字进达。敦煌著名书法家张芝后裔。张承奉时，于光化三年（900）前后任玉门军副使，后升任玉门军使，独委边城。曹议金时，别擢崇职，班迁都位，偏奖河西节度都头知玉门军事。后唐时病卒。见P.4640、3718。（郑炳林）
- 甘国宝
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：甘国宝，字继赵、和庵，清代古田（一作屏南）人。雍正十一年武进士，由御前侍卫授广东游击，转洞庭游副将，升威宁镇总兵等职。乾隆二十六年（任福建水师提督，驻厦门，创修天后宫。后因涉案厦门陋规降为总兵，先后驻开化、雷琼、台湾。三十二年再升福建陆路提督，后卒于任上。
- 全文：甘国宝，字继赵、和庵，清代古田（一作屏南）人。雍正十一年武进士，由御前侍卫授广东游击，转洞庭游副将，升威宁镇总兵等职。乾隆二十六年（任福建水师提督，驻厦门，创修天后宫。后因涉案厦门陋规降为总兵，先后驻开化、雷琼、台湾。三十二年再升福建陆路提督，后卒于任上。
- 林桂发
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（1280年左右在世）元代学者。字德馨。其先浙江杭州人，迁居京口。本为宋太学生。宋理宗景定五年（1264）与临安学生叶李、萧规等83人上书，揭露贾似道专权误国害民之罪。宋度宗咸淳十年（1274）登进士第。入元后，应召授镇江路儒学教授，后调淮东道儒学副提举。
- 全文：（1280年左右在世）元代学者。字德馨。其先浙江杭州人，迁居京口。本为宋太学生。宋理宗景定五年（1264）与临安学生叶李、萧规等83人上书，揭露贾似道专权误国害民之罪。宋度宗咸淳十年（1274）登进士第。入元后，应召授镇江路儒学教授，后调淮东道儒学副提举。
- 老君洞 异香弥漫的川东第一道观
- 作者： 毛晓雯 徐剑 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 三国时期 川东地区 异香 中国传统建筑 全真道 道观 弥漫 殿堂 天师道
- 描述：最美古刹提名:老君洞地理位置:南岸区龙门浩和黄桷垭之间的老君山上重要档案:三国时期已有殿堂,正式兴建于唐代,明代成化十六年重修扩建后改称太极宫,后又名为老君洞。清代乾隆四年,道观交由全真道士住持,从此逐渐成为了全真道宫观。
- 论吴筠的道教哲学思想
- 作者： 李刚 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 修道方法 宇宙观 认识论 吴筠 生命观 道教哲学
- 描述：本文从天人合一的宇宙观、可操作的修道方法论、生命观和认识论这三个方面阐释了 唐代著名道教学者吴筠的道教哲学思想，认为这些思想与唐代另一著名道教学者司马承祯的思想 较为接近，体现了唐代道教主流派──上清派的理论水平。