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妈祖文化传播主体流变述评
作者: 吉峰 徐维玮  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化  妈祖  传播主体 
描述:妈祖文化传播主体基本上来说就是妈祖文化的创作主体。妈祖文化的传播主体,随着历史的变迁和社会的发展、繁荣,出现了不同的发展变化阶段,走过了从不自觉阶段、自觉阶段到职业化道路。本文着重对妈祖文化传播主体的流变进行述评,理清妈祖文化传播的脉络。
妈祖文化传播主体流变述评
作者: 吉峰  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 文化  妈祖  传播主体 
描述:妈祖文化传播主体基本上来说就是妈祖文化的创作主体。妈祖文化的传播主体,随着历史的变迁和社会的发展、繁荣,出现了不同的发展变化阶段,走过了从不自觉阶段、自觉阶段到职业化道路。文章着重对妈祖文化传播主体的流变进行述评,理清妈祖文化传播的脉络。
闽剧神话剧《陈靖姑》
作者: 周长赋  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 长坑  婴儿  闽江  童子  学法  百姓  孙子  脱胎  胎儿  祈雨 
描述:时间 古代地点 福州、古田等地人物陈靖姑 (青衣兼武旦)刘杞陈 靖姑夫(小生)刘母 刘杞母(老旦)陈守元 靖姑堂哥,道士(文丑)许真人 闾山老仙人,陈靖姑师父(老生)蛇妖 (武旦)长坑鬼 (花脸)童子甲 童子乙 四鸭母 李三娘 林九娘 官员男女百姓、官差、仪仗、小妖若干
《海游记》评介——兼评叶明生先生对陈靖姑信仰文化的研究
作者: 黄瑞林  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《海游记》  叶明生  神怪小说  陈靖姑  道教小说  信仰文化  文化生态背景  文化现象 
描述:2000年6月,台湾财团法人施合郑民俗文化基金会推出叶明生先生校注的《海游记》一书。该书是我国神怪小说系统中极为重要的作品之一,也是福建道教小说之瑰宝,对了解一个文化生态背景中的许多文化现象都大有裨益。
四川屏山薅草歌中的宗教信仰
作者: 张琪  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 宗教  屏山县  薅草歌 
描述:薅草歌在其创作和流传的过程中,受到宗教的影响,打上宗教的烙印。通过对四川屏山薅草歌的田野调查和分析研究,发现太阳神崇拜、土地神崇拜、仙和佛教四者的影响最为深远。人们借助于对神、仙或佛的虔诚崇拜,表达了自己在生产和生活中的美好愿望。
嘉绒藏族猎人──吊鹿子
作者: 嘎布达  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 藏族  吊鹿子  猎神崇拜  民族风俗  中国 
描述:生活在大渡河上游崇山峻岭之间的嘉绒藏族,善骑射、好狩猎,并且有神秘的猎神崇拜。猎人中有一部份被称为“吊鹿子”的,他们主要依靠在鸟兽出没的山道上铺设绳套机关来捕获猎物,据称,他们还掌握有一套严密的咒语法术。吊鹿子们共同供奉的猎神叫“卓大山王”,他的神龛...
惠来石壁寮庵
作者: 林俊聪  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 石壁  2000年10月  明末  惠来县  县城  医术 
描述:2000年10月27日,惠来县神泉镇角林乡石壁寮庵,隆重举行重建落成暨诸佛菩萨开光庆典。它以处于蛤虮石壁下搭寮所成而故名,位于县城之南约5公里,面对文昌古塔,旁有通往县城古道。相传创自明末,以凤阳人来此传下伤科医术等秘书救人无数而古今扬名。
哈尼族背谷魂习俗
作者: 陆建辉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哈尼族  稻谷  泛黄  季节  青蛙  高歌  鸡蛋黄  稻田  朦胧  粮食 
描述:八月的哈尼山乡,下过阵阵秋雨后,旷野显得更清新,层层连天的田间,青蛙不停地高歌,预示一个成熟季节的到来,稻谷渐渐泛黄,稻田散发出扑鼻的清香。在山谷草丛间,蝈蝈已停止歌唱,朦胧的晨曦间,有星星点点的火把在山路上移动,我知道,今天是哈尼族一年一度的尝新节,那火把是勤
阿迪达斯健身学院全扫描
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 健身器械  心肺功能  训练课  阿迪达斯  组合训练  学院  扫描  手臂 
描述:该搏击课程借鉴了剑道和棍术的元素。训练中使用专用的健身器械——BO,配合着音乐进行劈、砍、刺、挡等动作组合训练。因为BO本身有一定的自重,所以整堂训练课下来除了心肺功能得到锻炼以外,手臂肌群也得到了训练。能够帮助训练者减少多余脂肪,并塑造漂亮的手臂线条。
下南寮:一个城郊村的城市化转型
作者: 何兴明 李长青  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 福建省  城市化  村支部书记  邵武市  夜市  城郊村  转型  商铺 
描述:“我们村准备投资300多万元建设一个拥有100多个商铺的夜市,现在规划已做好,正在征地,预计明年初就可开工了。”2012年12月15日,福建省邵武市通泰街道下南寮村村支部书记郭贵亮,指着村旁一片沿河的地块,兴奋地向笔者介绍。
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