检索结果相关分组
- 试论天师道和全真道对《老子》章句的解读：以《老子想尔注》、《无为清静长生真人至真语录》、《清和真人北游语录》为讨论文本
- 作者： 王奕然 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 老子 老子想尔注 全真道
- 描述：试论天师道和全真道对《老子》章句的解读：以《老子想尔注》、《无为清静长生真人至真语录》、《清和真人北游语录》为讨论文本
- 从凉山彝族的“尔比尔吉”看彝人的婚恋观
- 作者： 姚利芬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 彝族 婚恋习俗 尔比尔吉
- 描述：尔比是彝族人民在长期生产劳动与社会生活中反复验证的经验总结,与谚语的特征相类似,但涵盖面比谚语大得多。本文从凉山彝族地区传统文化的瑰宝"尔比尔吉"来探析彝族人民的婚恋习俗及观念,从哭嫁歌、姑舅优先婚等方面着手进行了阐述和分析。
- 那些开在彝家的花儿：从凉山彝族的“尔比尔吉”看彝人的婚恋观
- 作者： 姚利芬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 彝族 婚恋 尔比
- 描述：尔比是彝族人民在长期生产劳动与社会生活中反复验证的经验总结，与谚语的特征相类似，但涵盖面比谚语大得多。从凉山彝族地区传统文化的瑰宝“尔比尔吉”来探析彝族人民的婚恋习俗及观念，从哭嫁歌、姑舅优先婚等方面进行了阐述和分析。
- 道在巴蜀——忆四川大学宗教学研究所创建背景
- 作者： 昭实扬 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 老子 宗教学 教理 东汉 五斗米道 道教 巴蜀 正一道 西汉 教义
- 描述：四川是道教的发源地，历代研究《老子》、道教的教外教内学者层出不穷。继西汉严君平《老子指归》之后，东汉沛人张陵来蜀，创立正一道(或称天师道，俗称五斗米道)，著《老子想尔注》，宣扬教理教义。
- 营口天后宫楹联
- 作者： 李旦初 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 魁星阁 妈祖庙 中国古代 楹联 大雄宝殿 作者地址 山西大学 江河湖海 天后宫 丘比特
- 描述：天后宫联(之一)江河湖海护航,泽润东西南北;闽澳台津立庙,香焚春夏秋冬。注:奉祀妈祖之庙,以福建莆田湄州 岛妈祖庙、澳门妈祖阁、台湾北港妈祖庙、天津天后庙最著名。 天后宫联(之二)阅尽沧桑变局,百结丛生,九州杰阁尊
- 2-己酮糖的还原特性概述
- 作者： 梁智 黄静 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 2 还原 果糖 已酮糖 糖醇
- 描述：2-已酮糖有四种同分异构体,分别是山梨糖、塔格糖、阿罗酮糖和果糖。酮糖被还原时理论上生成一对等量的差向异构体糖醇。果糖是人们最了解的典型的也是自然界中存在最普遍的2-已酮糖。本文从解析果糖的一些特性为切入点介绍2-已酮糖的一些共同的还原特性。
- 坦伯马人的“二次葬”
- 作者： 魏复 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 葬礼 广场 村落 二次葬 死者 男子 成人仪式 风俗 死亡 担架
- 描述：在多哥北部阿塔科拉山脉的凯兰河谷,居住着非洲古老民族之一的坦伯马人。据说其祖先可追溯至撒哈拉沙漠尚是一片绿洲时代的古尼古罗人种,他们一直保持着非洲大陆的原始文化。根据坦伯马人的风俗,只有年逾花甲的老人故去,才为其举行葬礼。老人死后,其遣属须先将尸体
- 吴万福
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：明末清初人。原为明朝守备。崇德七年（1642）降清，隶汉军镶红旗。顺治初从入关，镇压李自成农民军有功，进封二等阿达哈哈番。官福宁总兵，屡败明张煌言军，累进右都督。耿精忠反叛后战死。谥忠愍。（253/9735）
- 全文：明末清初人。原为明朝守备。崇德七年（1642）降清，隶汉军镶红旗。顺治初从入关，镇压李自成农民军有功，进封二等阿达哈哈番。官福宁总兵，屡败明张煌言军，累进右都督。耿精忠反叛后战死。谥忠愍。（253/9735）
- 陈彭年
- 作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：人物
- 描述：（961～1017）字永年。抚州南城（今江西南城）人。北宋 小学家。太平兴国中举秀才，雍熙进士，官至兵部侍郎，死后赠太 仆射，谥文僖。幼年好学，博闻强记，精通小学，曾师事徐铉。真 宗大中祥符元年（1008），与丘雍等人奉诏修订《切韵》，改名《大 宋重修广韵》，是研究中古语音的重要资料。又与吴
- 全文：元年（1008），与丘雍等人奉诏修订《切韵》，改名《大 宋重修广韵》，是研究中古语音的重要资料。又与吴锐等人奉诏重 订南朝梁陈之间顾野王的《玉篇》，成《重修大广益会玉篇》，比原 本收字多，注较简略。