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唐代佛、道教的发展趋势
作者: 孙昌武  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 道德经  传统文化与现代化  中国化  道教  政治体制  宗教信仰  中国宗教  唐代佛教  发展趋势  司马承祯 
描述:佛、道教至唐代都发展到了极盛阶段。这也就意味着它们做为中国宗教的本质特征也最为充分地显现了出来。这些特征,不仅清楚地表现出中国宗教的基本性格,而且也反映了中国古代宗教与文化发展的某些规律性的特点。
周时源
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:第四方面军团、师长。参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征。1937年入延安抗大学习。后任新四军第六支队、
全文:第四方面军团、师长。参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征。1937年入延安抗大学习。后任新四军第六支队、东北军区团长。参加了临江、辽沈、平津等战役。建国后,历任江西军区分区司令员、福建省军区副司令员、副军长。1964年晋为少将。曾获一级八一勋章、三级独立自由勋章、级解放勋章。
黄象和
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:(1917—1975)战斗英雄。山东文登人。1940年参加八路军。次年加入中国共产党。曾任山东军区排长、连指导员,华东野战军营教导员,第三野战军团政治处副主任。参加了胶东保卫战和兖州、济南、淮海
全文:(1917—1975)战斗英雄。山东文登人。1940年参加八路军。次年加入中国共产党。曾任山东军区排长、连指导员,华东野战军营教导员,第三野战军团政治处副主任。参加了胶东保卫战和兖州、济南、淮海
广西桂中壮族次葬及其心理初探
作者: 钟巧玲  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 心理根源  二次葬习俗  壮族 
描述:文章通过对广西桂中壮族次葬习俗的分析,揭示广西桂中壮族次葬习俗的社会意义及其产生的心理根源。次葬习俗的形成与壮族的不洁观、灵魂栖居观、对鬼神的恐惧以及祈求祖先魂魄的保佑、祖先崇拜、迷信风水、长辈的艰辛与荣耀、后辈的荣誉名声等心理密不可分。
浅谈原始社会的次丧葬习俗
作者: 祁英民 贾格年  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 灵魂  二次葬  原始社会  丧葬习俗 
描述:丧葬习俗是表现人们如何安置死者的灵魂,如何处理尸体的仪式和活动。次葬是古代一种常见的丧葬习俗,通过对次葬的研究,对于研究既往时代人类的意识形态、洞察他们精神生活和物质生活具有重要的意义。次葬的葬俗对后世人们处理尸体可以提供借鉴。
新疆和静县察吾乎沟口号墓地发掘简报
作者: 丛德新 何德修 陈戈  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 图版  和静县  墓葬  发掘简报  二次葬  底径  标志  儿童  石堆  直径 
描述:1983—1984年,我们对和静县北哈拉毛墩乡察吾乎沟口一、、三号墓地进行了发掘。一号墓地的发掘简报已经发表,下面介绍号墓地(图一)。号墓地南北长约750米,东西宽约300米,共分布有122座墓葬,我们仅发掘了其中的18座。参加发掘工作的有考古研究
送魂:民族学视野中的“次葬”习俗:从民族志材料看“次葬”的定义及原因
作者: 袁晓文 陈东  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: “二次葬”  民族志  “送魂”习俗 
描述:以彝、普米、景颇等族的"送魂"习俗为研究对象,从民族学角度对"次葬"的定义、原因等进行讨论,指出该习俗也是"次葬"的重要形式之一。认为民族学意义上的"次葬"应被理解为一种葬俗而非葬式,对于次葬的具体原因只能从特定人群的历史发展及其有关死亡的观念中探寻。
王世光
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
描述:男中音歌唱家。1934年1月生于广东省广州市。中央乐团级演员。中国音乐家协会会员。北京市总工会工人艺术声乐指导。    1953年考入中央歌舞团声乐班,从师于韩德章、魏鸣泉。1955年结业后留团
全文:男中音歌唱家。1934年1月生于广东省广州市。中央乐团级演员。中国音乐家协会会员。北京市总工会工人艺术声乐指导。    1953年考入中央歌舞团声乐班,从师于韩德章、魏鸣泉。1955年结业后留团
白领、蓝领、领、灰领、花领和钢领
作者: 陈中绳  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 英译  “花”  机器人  零售业  电话接线员  技术服务  钢领  白领  “灰领”  汉译英 
描述:说到“领”,人们就会联想到它的“同事”——“袖”,以及“领”+“袖”而合成的“领袖”。由此可见“领”的重要乃至“领”字英译的重要—一在汉译英中,“领”的译法是非说不可的。 说到“领”的英译,人们首先想到的自然是“collar”——其实,正如您大概已
“万里山河一片”之后的“黑白”猜想
作者: 天风  年份:2015 文献类型 :期刊
描述:“万里山河一片”之后的“黑白”猜想
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