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民歌与民俗:以婚恋民歌为例
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作者:
殷子晴 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌 客家人 民歌 走西口 少数民族 民俗活动 土家族 重要组成部分 民俗文化 传统文化
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描述:民俗与民歌均为传统文化的重要组成部分,二者既有共同性,又各具特殊性,它们的外部形态与精神内容同时交叉、渗透存在。民歌本身是民俗精神内容中的重要组成部分,而民歌的内容又正是民俗的具体反应。民俗活动往往伴随着相应的民歌,甚至有些民歌本身就是民俗的组成
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爱国饼(福州光饼的传说)
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作者:
曹正球 于绍文 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 倭寇 戚继光 戚家军 面粉 爱国将领 福州人 子串 东南沿海 抗倭战争 圆饼
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描述:一、福州光饼,很有特色.小小的圆饼,中间留一小孔,系用面粉和一点点盐烘烤而成.这光饼一直是当地人民最喜爱的食品之一.
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浅谈悬棺葬的秘密
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作者:
张媛 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 置棺方式 悬棺葬具 僰人悬棺 宗教观念 地理环境
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描述:悬棺葬,系古代我国南方少数民族的一种丧葬形式,它不入土,不入水,而是把棺木置于高高的悬崖峭壁之上,是与弃尸、鸟兽葬、火葬、土葬等不同的一种奇特葬俗,成为所谓"千古之谜"。
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浅谈悬棺葬的秘密
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作者:
张媛 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 置棺方式 悬棺葬具 僰人悬棺 宗教观念 地理环境
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描述:悬棺葬,系古代我国南方少数民族的一种丧葬形式,它不入土,不入水,而是把棺木置于高高的悬崖峭壁之上,是与弃尸、鸟兽葬、火葬、土葬等不同的一种奇特葬俗,成为所谓“千古之谜”。
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李嗣邺
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述: 李嗣邺,字衡峰,初名天培,后改名,中国 贵州省 贵阳市人。10岁能文,15岁补县学员。 嘉庆九年(公元1804年) 举人,十五年(公元1810年) 进士。历任实录馆复校官,内阁中书,国史馆方略馆分校官、兼办稽察房事务、文渊阁检阅、平潭同知、兴化知府、 福建乡试内监试官、建宁知府、福宁知府、 台湾
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全文:”的由来。 金广福内堂 “金广福”垦号的涵义,系因当时商人喜欢以“金”字冠号,代表好采头(也有一说:“金”代表官方);“广”指广东(粤)的客家人,“福”则指福建(闽)的福佬,闽
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何宜武
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:福建寿宁人。北平朝阳大学政治经济系毕业。1937年任中央国家总动员会议物价科长,重庆市财政局主任秘书。抗战胜利后任台湾行政长官公署财政处主任秘书。1949年后,历任台湾“侨务委员会”处长、副秘书长、副委员长,“国家建设计划委员会”委员,“国大代表”,国民党“国大”代表党部书记长等职。曾入“国防研究院
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全文:福建寿宁人。北平朝阳大学政治经济系毕业。1937年任中央国家总动员会议物价科长,重庆市财政局主任秘书。抗战胜利后任台湾行政长官公署财政处主任秘书。1949年后,历任台湾“侨务委员会”处长、副秘书长
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林一民
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:年赴台,任“国民大会代表”,国民党中央候补执行委员,凤山陆军军官学校教授兼教务长民,江西上饶人。年获美国尼卡拉斯加大学硕士学位回国后任教于诸大学后参与管制青年运动任中央直属第三知识青年党部主任委员,“救国团”直属省立农学院支队长。并任“光复大陆设计研究委员会”委员、宪政研讨委员会委员等职年病卒。$图
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全文:年赴台,任“国民大会代表”,国民党中央候补执行委员,凤山陆军军官学校教授兼教务长民,江西上饶人。年获美国尼卡拉斯加大学硕士学位回国后任教于诸大学后参与管制青年运动任中央直属第三知识青年党部主任委员,“救国团”直属省立农学院支队长。并任“光复大陆设计研究委员会”委员、宪政研讨委员会委员等职年病卒。$图片$
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平江二次葬俗系古越文化之遗存
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作者:
江新建 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 遗存 浅坑 二次葬 堆土 人骨 湖南平江县 古越文化 死者 葬具 楚人
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描述:平江二次葬俗系古越文化之遗存
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清初曹洞宗丹霞法系初探
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作者:
仇江 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 岭南 曹洞宗 丹霞山 和尚 清初 道场 康熙 韶州 初探
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描述:清初韶州丹霞山别传寺.由曹洞宗第三十四代传人函昰天然和尚的法徒今释澹归在康熙元年开山创寺,天然于康熙五年入院开法,是清初曹洞宗在岭南的重要道场。
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授戒法系与现代鼓山传戒改革论析
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作者:
马海燕 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 佛教 律宗 授戒法系 鼓山 禅宗
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描述:授戒法系与现代鼓山传戒改革论析