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刘国光
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:清人。字宾臣。湖北安陆人。生活于19世纪下半叶,官太守,先后于浙江衢县、广东佛山等地任职。因病习诵陈修园医书十六种,极为推崇,然以其卷帙浩繁,前后重复,因与雷丰商酌,删繁汰复,将诸书要旨选摘编纂而成《修园医粹》两卷,刘又辑编《雷火针法》等,附刊于雷之《灸法秘传》中。
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全文:清人。字宾臣。湖北安陆人。生活于19世纪下半叶,官太守,先后于浙江衢县、广东佛山等地任职。因病习诵陈修园医书十六种,极为推崇,然以其卷帙浩繁,前后重复,因与雷丰商酌,删繁汰复,将诸书要旨选摘编纂而成《修园医粹》两卷,刘又辑编《雷火针法》等,附刊于雷之《灸法秘传》中。
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李宗周
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:1931年生,1955年毕业于北京机器制造学校金属热处理专业。现任綦江齿轮厂热处理分厂厂长、高级工程师,中国机械工程学会会员,中国质量管理学会会员。 历任本厂施工员、施工组长、工艺组组长,热处理车间副主任、主任,技术科长,总师室副主任,工程师等职。 对本厂产品汽车齿轮从固体渗碳两次加热淬
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全文:1931年生,1955年毕业于北京机器制造学校金属热处理专业。现任綦江齿轮厂热处理分厂厂长、高级工程师,中国机械工程学会会员,中国质量管理学会会员。 历任本厂施工员、施工组长、工艺组组长,热处理车间副主任、主任,技术科长,总师室副主任,工程师等职。 对本厂产品汽车齿轮从固体渗碳两次加热淬火成功地改为一次快速加热淬火到逐步采用气体渗碳、C—N共渗、吸收性可控气氛以及硼钢的C—N共渗等工作均作出了贡献;负责的齿轮寿命攻关取得全国同行业评比第一名。通讯地址:四川綦江齿轮厂(631421)电话:2836—681
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我国现存世界最大的金漆木雕千手千眼观世音菩萨像
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作者:
旦曲·巴特尔 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 木雕 观世音 河北承德 金箔 腰围 观音菩萨 藏传佛教 观音像 身高 世界
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描述:在河北承德市的普宁寺里,供奉着一尊身高22.28米、腰围15米、重达110吨的木雕千手千眼观音菩萨像,全身饰以金箔,是我国现存世界最大的木雕观音像.观音菩萨,在藏传佛教中称为"救度母",遍布大小寺院.据说供奉此像可以摆脱八种苦难:狮、火、蛇、水、牢狱、非人难,故有八难度母
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烦躁失眠喝点莲子心茶
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 失眠 烦躁 莲子心 降压作用 高血压者 莲心茶
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描述:如果你舌尖发红、烦躁失眠,建议经常喝点莲心茶。莲心茶即用莲子心泡的茶。莲子心性凉、味苦,是有效的降心火食材。如果买不到鲜莲子,可以去药店买干莲子心,泡茶前稍洗一下,泡几颗就行。莲子心有一定的辅助降压作用,高血压者可少量饮用。
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星云禅话(廿一)
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作者:
星云大师 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 火炉 云岩 严寒 佛性 百丈禅师 火种 星云 二十年 百丈怀海 劳动
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描述:如虫御木沩山灵佑禅师未悟道前,在百丈怀海禅师处参学。有一次,在严寒的夜里,百丈在火炉旁看书,沩山就站到禅师的身旁随侍。百丈禅师问:"谁?"沩山禅师答:"灵佑!"百丈禅师说:"你拨一拨火炉,看看还有火没有。"
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《金戈铁马》致青春,其实我们都变了
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作者:
本刊编辑部 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 卡机 画面效果 左慈 友情提示 过了这个村 看本
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描述:最近《致青春》这电影挺火,电影的全名更是让已经青春不在的笔者颇为伤感——"致我们终将逝去的青春"。其实,青春这个玩意儿,跟游戏的活动差不多,都是错过了这个村,就没那个店了。《金戈铁马》"我们变了"活动也跟青春一样下周就要逝去了,请大家抓紧时间,不要留下青春的遗憾
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台湾地区妈祖灵力诸说探讨
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作者:
林美容 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 信仰社群 流动性 妈祖灵力 父系社会 集体力量
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描述:妈祖信仰渊远流长,在台湾地区蓬勃兴盛至今,史未曾有。考其灵力之源,民间主要有:巫女说、应化说、兵马说、正统说、敕封说、香火说、社群说、跨海说、流动说九种。以上灵力诸说,既有源自于妈祖本身的力量,也有源自于历史的正当性,但最多的动力还是源自于妈祖信众的社会动能。
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云南彝族自然崇拜的社会学分析
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作者:
周晓光 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 云南彝族 自然崇拜 社会学分析
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描述:自然崇拜是云南彝族原始宗教的一个重要组成部分,有着极为丰富的内容,包括了对天、地、水、石、山、火、植物、日月星辰等崇拜活动。云南彝族的自然崇拜有着深刻的社会表现和重要的社会功能。本文在阐述其自然崇拜的主要内容和仪式表现的基础上,对其社会功能进行了简要分析。
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海南黎族原始自然崇拜的哲学分析
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作者:
陈思莲 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哲学分析 自然崇拜 文化意义 海南黎族
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描述:黎族的自然崇拜是黎族起源较早的一种原始信仰文化,把万物有灵的观念用到自然界的万物身上加以人格化和神圣化,形成了对自然万物的崇拜,崇拜对象多种多样,包括天鬼、地鬼、山鬼、火鬼等等。本文从哲学的角度来分析其形成的原因,并提出黎族原始自然崇拜的文化意义。
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魏晋南北朝时期的自然崇拜
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作者:
张承宗 魏向东 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 自然崇拜 魏晋南北朝 民间风俗 社会信仰
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描述:自然崇拜起源于原始社会。魏晋南北朝时期因国家多难 ,民生痛苦 ,人们对自然的崇拜热情依然不减 ,并有所发展 ,其主要表现是对天地、日月星辰、气象、山川水火、动植物的崇拜。这种广泛的自然崇拜 ,反映了当时的民间风俗与社会信仰
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