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幼儿罩衫
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作者:
昌法 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 领圈 收口 理想 扎带 罩衣 幼儿 脱方 松紧带 结构简单 袖口
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描述:倒穿衣是理想的幼儿罩衣。式样是在背后开襟,没有领子,领圈是绉裥式的,袖口用松紧带收口,背后开襟处用扎带联系。结构简单,穿脱方便,可罩在棉袄或毛衣
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陈哲夫
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:高级工程师。汉族,生于1932年11月,湖南省澧县人。1954年6月毕业于东北地质学院地勘系,1955年来新疆。历任地矿部13大队中队长,新疆地质局第二区测大队总工程师、局副总工程师、处长、副局长、代局长,铁矿会战副总指挥,自治区标准化协会副理事长,《新疆地质》学术顾问等职。主要从事地质业务管理工作
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全文:、代局长,铁矿会战副总指挥,自治区标准化协会副理事长,《新疆地质》学术顾问等职。主要从事地质业务管理工作。发表论文、总结73篇,代表作有《关于所谓“中天山结晶带”的几个问题》(《第二届全国构造地质学
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李耀华
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:李耀华
博士,研究员。
1995年毕业于清华大学电机系,获工学博士学位,1995年至1997年在德国柏林工业大学电机研究所从事博士后研究工作。
主要从事电力电子与电气驱动领域的研究工作,包括4000kW交交变频轧机主传动系统、5000KW交交变频传动系统、全
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全文:。在国内外学术期刊和国际会议上发表学术论文15篇。目前正在从事用于高速磁悬浮列车的高压大功率驱动与供电技术研究,作为专家代表中方全程参加了上海磁悬浮项目的牵引供电与德方技术谈判工作。
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周治安
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :人物
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描述:(1938—年)淮南矿业学院地质学副教授。江苏连云港人。1960年毕业于北京地质学院普查系。专长构造地质。发表《造成煤层压薄和增厚的正断层及反牵引正断层》、《广西凌云早二迭世沉积灰岩脉与沉积灰岩体的发现及其在古构造研究上的意义》等论文10余篇。“曲仁煤田大塘向斜构造特征及其煤田预测”研究,1978年
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全文:(1938—年)淮南矿业学院地质学副教授。江苏连云港人。1960年毕业于北京地质学院普查系。专长构造地质。发表《造成煤层压薄和增厚的正断层及反牵引正断层》、《广西凌云早二迭世沉积灰岩脉与沉积灰岩体
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可否在每次练太极拳之前练一会儿站桩?练站桩与打太极拳两者之间是否发生抵销作用?练站桩会发生偏差吗?每天带沙绑腿,是否影响健康?怎样理解"彼不动,已不动,彼微动,已先动?""全身九节劲,节节腰中发"指的是哪九节,怎样练习?沈寿
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作者:
张晓琴 年份:2015 文献类型 :期刊
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描述:可否在每次练太极拳之前练一会儿站桩?练站桩与打太极拳两者之间是否发生抵销作用?练站桩会发生偏差吗?每天带沙绑腿,是否影响健康?怎样理解"彼不动,已不动,彼微动,已先动?""全身九节劲,节节腰中发"指的是哪九节,怎样练习?沈寿
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僮剧
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作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 隆林 民间歌舞 提线木偶戏 李香香 唱腔 广西 剧种 戏曲 云南 细分
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描述:僮族戏曲剧种,流行于广西、云南一带。其中可细分为隆林僮戏,田林僮戏,德保僮戏、富宁僮戏(也称"土戏")和广南僮戏,(也称"沙戏")。它们是在当地的提线木偶戏,(也称"呀嗨戏")和民间歌舞"马隘调"的基础上
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呼吸钟摆(片段)
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作者:
赫尔塔·米勒 严思佳 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 留声机 行李 钟摆 呼吸 大衣 圣诞节
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描述:我把那时我的所有都带上了,可其实那并不是我自己的。它们有的是旧物利用,还有的是别人的馈赠。猪皮箱原来是放在留声机上的,我拿来装了行李了;那件落满灰尘的大衣是爸爸的,那件时髦的带天鹅绒领的大衣是祖父的;灯笼裤是埃德温舅舅给我的;皮制的绑腿
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闽浙木拱廊桥价值的研究与开发保护对策
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作者:
陆文强 张博 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 价值研究 开发与保护对策 木拱廊桥 世界文化遗产
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描述:对闽浙一带聚集的木拱廊桥进行了介绍,并对这些古桥"活化石"所体现出的价值进行了分析与研究,认为可归纳为工程技术价值、特色的民俗文化价值和建筑艺术价值三个方面,并以此为基础对木拱廊桥价值的开发与保护提出了建议。
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中国茶名搜趣(二)
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作者:
程柱生 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 红碎茶 桂花 大佛龙井 毛尖 绿茶 茉莉花茶 竹叶青 雀舌 黄山松 白牡丹
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描述:(六)动物类带"龙"(我国古代传说中的一种长形、有鳞、有角的动物,能走、能飞、能游泳。)字的茶名:西湖龙井、大佛龙井、羊岩龙井、海风龙井、莲台龙井、南海神龙井、龙潭茶、龙泉茶、龙虾茶、龙舞茶、龙须茶、龙乾春、龙都
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越人石室土墩墓与华南悬棺葬
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作者:
叶文宪 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 越人 悬棺葬 石室土墩墓
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描述:分布在苏南浙北一带的石室土墩墓是先秦越人的墓葬 ,分布在华南地区的悬棺葬是战国以后越、濮、僚、人及其后裔的墓葬。两者在时间上前后相继 ,在文化上一脉相承。从石室土墩墓和悬棺葬的时空分布可以看到古代越人的迁徙和越文化的传播。
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