-
道门的自由精神：释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
-
作者：
马银花 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心 道门 自由 身 修道
-
描述：道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构，关键在于超越精神的呈露。
-
道门的自由精神：释读司马承祯《坐忘论》的生命智慧
-
作者：
赵健 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 心 道门 自由 身 修道
-
描述：道门真正的自由就是主体最内在的生命力量的自由呈现。《坐忘论》在内在心性、外在性质以及修道方式三个方面展现道门的自由精神。这种自由精神的核心在于主体性的建构，关键在于超越精神的呈露。
-
清代广州全真道和纯阳观概略
-
作者：
黄秋香 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 纯阳观 杜阳栋 李明彻 全真道
-
描述：清代广州道教全真道发展较快,纯阳观的建立就是清代广州全真道兴盛的集中体现。
-
二郎门盘龙棍
-
作者：
张连勤 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 武术 中国 棍术
-
描述：二郎门盘龙棍
-
五花八门
-
作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 班主任 炒股 汽车 男生 女生 警察 母鸡 鸡蛋 裤子 猩猩
-
描述：幽默精品屋交公近期流行一个词——"酷"。一位男生从发廊"扮酷"回来,众女生齐声惊呼:"酷哥来也!" 此男生受宠若惊:"哪里哪里,不过剪个‘酷头’而已。" 恰逢班主任从此路过,严肃地说:"捡一裤头也要交公。"(王阿欣)
-
武当太乙门内功文化脉系溯源（六）：金门呈盛世
-
作者：
梁英杰 唐新晖 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 内功 文化 传承方式 战国时期 盛世 金门 武当山
-
描述：武当山，有史以来就是道家修习的重要场所，从远古的真武大帝到战国时期的尹喜，一直都延续着。这种延续在漫长的历史长河中，基本上是以一种松散的方式传承着。这种传承方式在武当太乙门中，被称为星野传承。这一段时期称为星野时期。这一现象一直延续到隋唐。
-
福清光饼文化及开发
-
作者：
王良玉 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 福清光饼 加工工艺 装备
-
描述：福清光饼系闽式传统干点,是福清人的精神食粮.由于福清光饼本身的质量变化特点,限制了它的工业化生产及推广.可从加工工艺、设备、风味及包装等方面进行改良来实现福清光饼的工业化生产.
-
福清光饼
-
作者：
陈新 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 面团 清水 戚继光 松枝 面粉 中间带 配料 生坯 小孔 里边
-
描述：福清光饼
-
清代的滦平县
-
作者：
沈军山 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 滦平 巴克什 古北口 承德市 伊逊河 热河行宫 四十五年 喀喇 木兰围场 十三年
-
描述：清代的滦平县沈军山由于明代燕北地区大迁民，长城脚下的滦平县划为蒙汉中立地带，两族人皆不得居住，致使这块土地荒芜了二百年。公元１６４４年，满族统一全国，定鼎北京。古北口外的滦平成为满族聚居地区、清帝王经常活动的场所，同时，也成了南北交通要道。一、政治地...
-
瑶族宗教与道教的“三清”崇拜
-
作者：
赵家旺 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 三洞修道仪 三清 三宝君 南极长生大帝 大罗天 三官大帝 天宝君 神宝君 大真人 真灵位业图
-
描述：瑶族宗教与道教都信奉“三清”,把“三清”作为至高无上的万神之首。在一些论著中,也把瑶族宗教信奉“三清”作为瑶族宗教受道教深刻影响的重要佐证。笔者认为,虽然瑶族宗教与道教都信奉“三清”,但两者各有不同的内涵,他们并不完全是一回事,不能同一而论。