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2-己酮糖的还原特性概述
作者: 梁智 黄静  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 2  还原  果糖  已酮糖  糖醇 
描述:2-已酮糖有四种同分异构体,分别是山梨糖、塔格糖、阿罗酮糖和果糖。酮糖被还原时理论上生成一对等量的差向异构体糖醇。果糖是人们最了解的典型的也是自然界中存在最普遍的2-已酮糖。本文从解析果糖的一些特性为切入介绍2-已酮糖的一些共同的还原特性。
福建·福安市穆云乡刺葡萄产业发展势头好
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 乡溪  休闲农业  安市  地理标志  世平  销售价格  刺葡萄  科技示范  工商行政管理  种植历史 
描述:本刊讯(特约通讯员陈世平)近几年来,福建省福安市穆云乡刺葡萄产业快速发展,经济效益不断提高,果农增产增收。2011年,该乡溪塔刺葡萄被评为福建省休闲农业示范;2013年,该乡申报的"溪塔刺葡萄"国家地理标志证明商标通过国家工商行政管理总局认证,
“三抓三助推”开创农村科普工作新局面
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 组织建设  区域产业发展  坦洋工夫  农技协  福建省福安市  茶业协会  农村科普工作  科技带头人  组织体系  专职副主席 
描述:近年来,福建省福安市科协坚持以"三抓三助推"为切入,引导和帮助更多的农民建立起科学、健康的生产和生活方式,提高广大农民的科学素质,让科普公共服务持续惠及广大农民。一、抓科普队伍建设,助推科普组织体系网络化组织建设网络化是推进科普工作的重要保障,科普志愿
论歌圩文化的特征及其开发价值
作者: 赵国辉  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 刘三姐  开发价值  歌圩文化  文化特征  文化保护 
描述:歌圩是壮族人民定期聚会唱歌,并以男女对唱情歌为基本内容的传统风习。刘三姐文化自从20世纪60年代诞生以来一直是歌圩文化的主要代表。本文以刘三姐为切入,从歌圩文化的起源、文化特征及其开发价值等几个方面进行讨论,论述歌圩文化的开发利用以带动广西经济发展等问题。
漫谈开顶
作者: 丁毅  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 集中意念  热发光  平昌县  开顶  下丹田  百会穴  四川省  练功者  逆腹式呼吸  开天门 
描述:漫谈开顶丁毅开顶,又称“开天门”,是气功修炼的高级形式。天门的位置就在诸经汇集的百会穴为中心的周围一圈,并非一。有良好的命功修炼基础的练功者,通过开顶方法的训练,一般在10天至月左右均可开顶,开顶的感觉很奇特,一般先打通的只是百会穴(百会穴处出现...
友情点歌
作者:暂无 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 春花秋月  读友  兰州  万象更新  香港  辽宁  誓言  《选择》  唱情 
描述:友情点歌叶倩文、林子祥合作演唱的这首《选择》堪称当今流行歌坛对唱情歌的经典之作既有春花秋月式的舒缓、浪漫氛围也有“用一生换你一句誓言”般的执迷与不悔在这万象更新的’94岁首兰州读者向荣、香港读者沈极鹿、辽宁读者黑孩为本刊读友特约登这首歌并祝大家“笑...
对土家族“哭嫁歌”音乐文化的思考
作者: 王欣 马振宇  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 哭嫁歌  艺术特点  土家族  社会价值 
描述:哭嫁是土家族女性站在人生重大转折上对自己人生的一次理性回眸,通过情感宣泄,卸掉角色转换时的情感压力与重负,告别旧的女儿角色,为进入媳妇角色做心理准备。哭嫁歌作为土家族的文化奇葩,是土家族妇女千百年来智慧的结晶,展现了土家族婚姻制度的发展变化。
中国第一部系统深入研究悬棺葬的专著——《中国悬棺葬》评介
作者: 陈启新  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 综合研究方法  科学方法  悬棺葬  文化人类学  文化内涵  理论联系实际  辩证唯物主义和历史唯物主义  地理分布  文化现象  民族研究 
描述:中国第一部系统深入研究悬棺葬的专著──《中国悬棺葬》评介陈启新(中山大学人类学系)悬棺葬是我国古代岭南方少数民族诸种葬俗中最为奇特的一种。它不但葬地选点和葬具形制独特,而且葬式和礼仪也别具一格;加之其时空跨度大及民族之间的关系复杂,年代不易判断,族属...
菲律宾的悬棺葬
作者: 兰燕  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陶器  墓葬  骨骸  二次葬  悬棺葬  遗址  头盖骨  班顿  菲律宾  骨头 
描述:一、灵魂之船 我们的祖先群体对于死后的信念与古希腊人有相似。 西班牙的教士在考古学证据和早期人种学的报导中指出,在挖空的木槽中处置死者的方法在菲律宾有着悠久的传统。它和其他葬式相互补充发展,包括把尸体裹在席子里或树皮中的残忍方法;埋在山洞中或埋在
不寻常的葬俗:古峡迷雾话悬棺
作者: 郝国胜 任风  年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 三峡地区  悬棺葬  峡谷区  集中分布 
描述:三峡地区多悬棺。三峡地区的“悬棺葬”反映了古代三峡区域民族的一种奇特的葬俗。上起奉节夔门,下至宜昌南津关,全长约190公里的三峡峡谷区域,先后发现了著名悬棺凡十余处,它们集中分布在峡区及长江支流两岸的悬崖峭壁上。
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